第一個甲午1894年，日本藉口朝鮮問題，掀起中日戰爭，清廷戰敗，被迫割台。日帝武力鎮壓、殖民開發、皇民同化三管齊下，從此台人的中國意識逐漸流失，對日好感勝過對祖國的孺慕之情。即便台灣光復超過一甲子，此情況並未改變。獨派甚至仍在拉日抗中。
第二個甲午1954年，原已放棄蔣介石政權、等待中國內戰「塵埃落定」的美國，在韓戰爆發後，決定利用蔣來反共、牽制中國大陸。韓戰停戰後，更在此年與中華民國簽定《中美協防條約》，正式將台灣編入圍堵中國的「第一島鏈」。此後不但第七艦隊開進台灣海峽，美國對台政治、軍事、文化的操控，也堂皇進入台灣。美式自由、民主、進步，一直以扭曲方式，襯托中國的極權、專制、落後。兩蔣的反共宣傳，續以李、扁的反中教育，加上美國的潤物無聲，台民今天仍以中國為榮、願意統一的比率，只剩1成。
回顧鴉片戰爭之前，中國原是自給自足、厚往薄來、不具侵略性的文化國。日本脫亞入歐，發展為工業化、以鄰為壑的民族國家。《馬關條約》逼中國賠銀二萬萬兩，三國干涉還遼再賠三千萬兩，兩數加總約等於當時日本國民所得的二分之一，或進口額的4倍。日用此資金發展紡織、鋼鐵工業。戰敗中國則雪上加霜，負債累累。被割讓的台灣也在乙未之役中，遭日殺戮超過當時人口的百分之一。更嚴重的是，台胞的國族認同從此錯亂。
以呂秀蓮為首的台獨人士，指台獨情緒之濫觴，來自李鴻章在戰敗割台時說：「台灣是蠻荒之地、化外之民；鳥不語、花不香；男無情、女無義，棄之並不可惜。」呂說，翻開史頁，如何讓台灣人愛北京？
獨派完全忽視遠在甲午之前，李鴻章「海防（防日）重於塞防（防俄）」的主張，以及劉銘傳等人在台的積極建設，反愛引用前述汙衊李的虛構之言，再以悲情史觀滋潤台獨。需知《馬關條約》割讓的不只是台澎，若非三國干涉還遼，連滿清「龍興之地」也不保。中央政府何嘗獨薄台灣？中國是百年來受日迫害最深的國家，台灣作為中國一省，被日殖民50年，受害亦深。但1945年以來至今的台灣，卻是全球對日最友善、最「以德報怨」的地區。
執行日帝殖民政策，來台督造嘉南大圳，提升台米產量與銷日數量（台民卻吃番薯果腹）的八田與一，已成台灣民族英雄。從扁、馬兩任總統以降，全台對八田的感念，遠超過開墾台灣 400年來任何一個中國人。知名導演監製新片《KANO》，敘述1931年日人和台民合組棒球隊，代表殖民地台灣赴日參賽故事。該片文宣強調球隊體現族群融合，又找回「台灣的美好年代」。八田與一、嘉南大圳竣工、農業豐收、球隊凱歸都巧妙交集在《KANO》。
從總統到民間，族群融合、攜手共進成為台灣的美好境界。但台人願與之融合、共進的對象，卻是殖民異國日本，絕非艱苦抗戰八年光復台灣的同胞中國。
回頭再看中美台關係，美國當年能把台灣納入圍堵中國第一島鏈，起因於國共內戰。1954年簽署的《中美協防條約》雖已廢止多年，但台灣融入美、日陣營的心態，並沒改變。內戰使台民混淆了國家與政權的分野。當國共兩政權的爭鬥勝負已分，當對岸已成為較能主導民族復興的政權之後，台灣人仍同仇敵愾，把此岸政權置於國家民族之上，仍視對岸為敵。
台灣如願統一，大陸是否民主、自由、樂利，便是一國內部的「民權」、「民生」問題，台灣有權督促改進。台灣若引外力拒統，便是逼對岸解決「民族」問題。拒統的台灣，必須依附美、日，不但無顏面對抗日台灣先烈，對大陸內政也無置喙之立場。
鴉片戰爭之後第一個甲午，台灣淪為日本禁臠。第二個甲午，台灣成為美國棋子。第三個甲午，中華民族展現復興契機，但中日間極可能因釣魚台擦槍走火。屆時台灣只有兩種選擇：置國家於政權之上，參與民族復興；或繼續自外於中華，與祖國為敵。台灣同胞請慎思。（作者為淡江大學經濟系副教授）
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