朱天曙：新传统派书家
文/席云舒
朱天曙书法作品
天曙多年来与我相处笃厚，他的字独具高格，深得我心。二十余年前我负笈扬州，天曙即以字闻名于同学之间。他学历史，我学中文，高我两届。二十年后他和我又在北京对门为邻。这么多年的交情，这么多年因缘聚合，要说我对他没有偏私，那是假的。然而学界师友中以字闻名者不在少数，我却独钟天曙，绝非偏私一言所能蔽之。
字分书家字和文人字，书家字多见功力，如于右任、沈尹默是也，文人字多见性情，如胡适、鲁迅是也，能得兼者皆为大家。天曙自幼习书，得家传，后从金陵名宿黄惇先生游，博采众长，未及而立之年即以书法成名，天曙的字当然是书家字。书家字的功力在于，不仅技法纯熟，更讲究一笔一画的来历，某一点蕴右军笔意，某一横见子昂之风，某一撇含铭文雅趣，某一捺藏金石之气，汲取众家而自成一格，与古为徒却不掉书袋。天曙的字深得此中要义。
天曙的字又有文人风骨。文人饮酒放歌，清弄雅玩，豪放处见精微，拙朴处见灵动。观天曙作书，行云流水间可闻涛声，芬芳妩媚中忽现剑气，诗中有酒，理中有情，唯独不沾匠气，非技精近道者不能达此境界。如读辛词偶觉食古未化，读苏词则思接千载，食古未化者，匠气也，思接千载者，文人气也。天曙的字集书家功力与文人性情于一身，于隶、篆、行、草无所不能，乃是他独具高格的原因之一。
书分碑帖二学，碑乃刊石勒铭，故而雄浑遒健，帖乃纸帛之书，故而飘逸隽永。北碑南帖，各有千秋；重碑轻帖，或重帖轻碑，皆有失偏颇。天曙于碑帖无所不精，更精于绘画篆刻，触类旁通，故常能妙笔生花。近年来天曙复摩汉砖铭文，自创“款识体”，独见奇趣。“款识体”略带隶意，取汉砖之拙朴古雅，间杂行书小序，一静一动，亦庄亦柔，气象万千。
一般书家或学碑，或学帖，或宗一家，学欧者不通颜柳、学苏者不通米黄常有之，能贯通则堪称大家。且书界良莠不齐，鱼目混珠，有名者未必有实学，常见某些名家之书，千篇一律，鲜有变化，只见匠气，不见性情，庄则庄矣，逸则逸矣，何来天曙这等气象？
然天曙之所长还远远不止于此。他的字比纯粹的书家字更有内涵，因为他有深厚的学养。天曙不仅是书法家，清华美院第一位书法博士后，他还是一位著作丰硕的文史专家，书法和古文献两个专业的教授、博士生导师。天曙的学术研究，尤其是书法史、篆刻史、古代书法文献的研究可谓国内翘楚。
天曙先后在中华书局、北京大学出版社、荣宝斋出版社出版了《中国书法史》、《书画金石》、《宋克书法研究》、《感旧：周亮工及其<印人传>研究》等学术专著，《朱天曙作品集》、《中国当代书法名家新作——朱天曙卷》、《朱天曙画选》等多种作品集，他还整理出版了《周亮工全集》（十八册）、《鲒埼亭集批注》、《印说》等大量古典文献。其中，《周亮工全集》曾荣获全国优秀古籍著作奖，中国书法最高奖——兰亭奖，《中国书法史》则入选国家社科基金中华文化外译项目，在美国出版英文版。
他的学术研究，奠基于大学时期所受的史学训练，后来读研、读博皆精研书法，书法创作和学术研究始终是他的两只翅膀，故而他能飞得如此之高。天曙的学术著作，文字和他的书法作品一样，古朴典雅，十分可读。今年他又出版了一部文集，叫做《且饮集》，读来真是如品醇酒，如饮甘怡，内行可以读他的学术观点，外行也可以把它当作休闲读物，既长知识，又陶养性情。
天曙的学术研究为他的书法创作增添了无限内涵。其一，一般的纯粹书家或许能贯通历代书法技艺，习得各家各派书风，但若无系统深入的研究，只是知其表而不知其理，知其然而不能知其所以然；其二，书学发展和经学、史学、文学的发展一样，有其内在的精神理路，得其形易，得其神难，能知其来路，把握其规律，就能把书学和书风向前推进一步，开创历史的新局面；其三，天曙谙熟文史，学问精微深广，对书法背后的中国文化精神的领悟非一般书家所能及。有此三点，他笔下的万千气象自然与众不同。天曙是“新传统派”的书家，所谓“新”者，是他的在笔法、审美、人文和境界都在中国传统文化中得到陶冶、融通和升华，是艺术、古文献和传统文化的有机融合。
特别一提的是，天曙的旧体诗写得极好，他用一种专门定制的稿本来写诗，称为“稿书”，诗稿与书法相得益彰，别有一番风味。天曙很少以“稿书”示人，只有我等几位好友相聚时，方可读诗赏字，实在是美不胜收！我喜欢著名书画家王镛先生评价他的四个字“天然苍秀”！作家贾平凹赠他“白眼观尘世，金刚养道心”十字，亦有意味。正因其 “天然苍秀”，正因其远尘，所以能独见高格，守其道心。
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