岳飞“还我河山”手迹系后人伪造_闲情偶记

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　　岳飞是一个辉耀千古的历史伟人，受到中华子孙的世代敬仰。但其手迹“还我河山”，却是后人伪造的。

　　岳飞（1103—1142），字鹏举，汤阴人，宣和四年（1122）投军，参加征辽之役。绍兴十年，金军毁约南侵，宋廷抵抗。岳飞早已制定了“连接河朔”的战略方针，此时便挥师大举北上，分兵攻占北至郑州、西京河南府（今河南洛阳东）等处的广大地域，派遣梁兴等深入黄河以北，组织游击军，袭扰金军后方。金朝都元帅完颜宗弼乘岳家军兵力分散之机，亲率大军反攻。岳家军先后在郾城、颍昌（今河南许昌）等地，以少击众，大败金军主力，宋廷反而迫使岳飞班师。绍兴十一年，出兵增援淮西，旋被招回临安。罢宣抚使，改任枢密副使，解除兵柄。岳飞仍反对和议，力图保全韩世忠及其旧部，遭秦桧党羽弹劾，罢官赋闲。十月，岳飞因“莫须有”的罪名入狱，十二月二十九日被害于大理寺狱，年仅39岁。其子岳云和部将张宪等，也惨遭杀害。

　　作为著名的爱国者，岳飞在特定的历史时期，都是激励爱国的最好典型。当代风传的岳飞手迹“还我河山”，抗战时期更是激励了无数国人，迄今仍为人广泛收藏。但是，所谓的岳飞手迹“还我河山”，却是后人伪造的。

　　据有关文献报道，“还我河山”四个字，并非岳飞所写。1931年“九一.八”事变后，中华民族发出了救亡抗日的吼声。有识的爱国志士，立即想到应从历史伟人、民族英雄岳飞身上汲取力量。江苏嘉定（今属上海）文字学家周承忠，从相传为岳飞手书李华的《吊古战场文》碑拓中，在“河水荥带，群山纠纷”中取“河”、“山”两字，在“秦没而还，多事之夷”中取“还”字，在“奇中有异于仁義”中取“義”的下半载“我”字，组合成“还我河山”四字。加上岳飞的落款和图章，临摹成为一幅岳飞手书的“还我 河山”题词。另一位嘉定人、地理学家童世亨，立即将此题迹刊登于地图册的扉面。而《东方杂志》主编金兆梓见后，立即在杂志上刊出。自此方有充满气魄的“还我河山”四个大字——从这个角度来说，“还我河山”四字，属于岳飞手迹。

　　而据张政烺先生考证，上述之说也不成立。张政烺先生在《岳飞“还我河山 ”拓本辨伪》一文中考证，此四字实出民国八年（1919）的童世亨《中国形势一览图》增修十四版。张政烺先生说：“我曾见过古往今来著录石刻文字的书无数，和碑帖铺打交道已五十年，所见拓本成千上万，内中曾见伪造的岳飞书《前后出师表》的各地刻本。但是没有岳飞‘还我河山’四字的拓本。可以肯定地说， ‘还我河山’石刻二十世纪以前不曾有过。”

　　在童世亨《中国形势一览图》出笼之前，没有岳飞手书的“还我河山”之说。文字学家周承忠的岳飞手书“还我河山”，也可能来源于此。所以，世上流传的岳飞手书“还我河山”，始作俑者为童世亨。岳飞的手迹流传甚少，从书法风格上来看，“还我河山”四字，与苏东坡的书法风格非常接近。

　　激动人心的历史，往往出自鬼斧神工的策划。“还我河山”四字，大气磅礴，有一种民族铮铮铁骨的展示。从某种意义上讲，“还我河山”四字是否为岳飞所写并不重要，重要的是岳飞精神照耀着华夏大地，激励过无数华夏儿女。