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岳飞是一个辉耀千古的历史伟人,受到中华子孙的世代敬仰。但其手迹“还我河山”,却是后人伪造的。
岳飞(1103—1142),字鹏举,汤阴人,宣和四年(1122)投军,参加征辽之役。绍兴十年,金军毁约南侵,宋廷抵抗。岳飞早已制定了“连接河朔”的战略方针,此时便挥师大举北上,分兵攻占北至郑州、西京河南府(今河南洛阳东)等处的广大地域,派遣梁兴等深入黄河以北,组织游击军,袭扰金军后方。金朝都元帅完颜宗弼乘岳家军兵力分散之机,亲率大军反攻。岳家军先后在郾城、颍昌(今河南许昌)等地,以少击众,大败金军主力,宋廷反而迫使岳飞班师。绍兴十一年,出兵增援淮西,旋被招回临安。罢宣抚使,改任枢密副使,解除兵柄。岳飞仍反对和议,力图保全韩世忠及其旧部,遭秦桧党羽弹劾,罢官赋闲。十月,岳飞因“莫须有”的罪名入狱,十二月二十九日被害于大理寺狱,年仅39岁。其子岳云和部将张宪等,也惨遭杀害。
作为著名的爱国者,岳飞在特定的历史时期,都是激励爱国的最好典型。当代风传的岳飞手迹“还我河山”,抗战时期更是激励了无数国人,迄今仍为人广泛收藏。但是,所谓的岳飞手迹“还我河山”,却是后人伪造的。
据有关文献报道,“还我河山”四个字,并非岳飞所写。1931年“九一.八”事变后,中华民族发出了救亡抗日的吼声。有识的爱国志士,立即想到应从历史伟人、民族英雄岳飞身上汲取力量。江苏嘉定(今属上海)文字学家周承忠,从相传为岳飞手书李华的《吊古战场文》碑拓中,在“河水荥带,群山纠纷”中取“河”、“山”两字,在“秦没而还,多事之夷”中取“还”字,在“奇中有异于仁義”中取“義”的下半载“我”字,组合成“还我河山”四字。加上岳飞的落款和图章,临摹成为一幅岳飞手书的“还我 河山”题词。另一位嘉定人、地理学家童世亨,立即将此题迹刊登于地图册的扉面。而《东方杂志》主编金兆梓见后,立即在杂志上刊出。自此方有充满气魄的“还我河山”四个大字——从这个角度来说,“还我河山”四字,属于岳飞手迹。
而据张政烺先生考证,上述之说也不成立。张政烺先生在《岳飞“还我河山 ”拓本辨伪》一文中考证,此四字实出民国八年(1919)的童世亨《中国形势一览图》增修十四版。张政烺先生说:“我曾见过古往今来著录石刻文字的书无数,和碑帖铺打交道已五十年,所见拓本成千上万,内中曾见伪造的岳飞书《前后出师表》的各地刻本。但是没有岳飞‘还我河山’四字的拓本。可以肯定地说, ‘还我河山’石刻二十世纪以前不曾有过。”
在童世亨《中国形势一览图》出笼之前,没有岳飞手书的“还我河山”之说。文字学家周承忠的岳飞手书“还我河山”,也可能来源于此。所以,世上流传的岳飞手书“还我河山”,始作俑者为童世亨。岳飞的手迹流传甚少,从书法风格上来看,“还我河山”四字,与苏东坡的书法风格非常接近。
激动人心的历史,往往出自鬼斧神工的策划。“还我河山”四字,大气磅礴,有一种民族铮铮铁骨的展示。从某种意义上讲,“还我河山”四字是否为岳飞所写并不重要,重要的是岳飞精神照耀着华夏大地,激励过无数华夏儿女。
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