文学写作为哪般？提及一个重要的话题，它不仅是题材、内容、艺术手法的范畴，而是更为深刻地表现出个人对生活的洞察和理解。写作，语言的艺术。文字，除了符号的功能，还有表情达意的需要，更有澄清思想的作用。一般的文章和文学作品之间总有一个过度的过程。鲁迅先生对文学曾经指出：开掘得深，挖掘得广。能够用文字来启迪人的心智、传播先进思想、突破观念、实现精神领域的变革进而推动社会的其它变革。涉及话题，文学写作，是一种需要，精神的自由引领和唤醒，也是审美的创造。
　　
　　写作，诠释出精神的独立和自由。魏晋时嵇康曾经提出了言论自由，进而就有了一场文学变革，黄老玄学的空灵，建安风骨的气象万千，推动了诗歌艺术的发展。当然，嵇康还为数学家刘徽注《九章算术》指引一条道路。可以说，写作，无疑是发挥出了思想的高度、深度，造成了有影响的意义的变革。
　　
　　写作，是思想的积淀。《文心雕龙》是一部体大的文学批评著作，包含了刘勰一生的心血。《诗品》，更是把整个诗歌的思想与艺术兼备到美学的高度批判，同样也是钟嵘一生的杰作。还有《容斋随笔》，记载了洪迈的好读书，善于批判的独立见解。不是崇古贬今，而是需要面对一个很现实的问题。作为一个文章的写手，或者称为笔者，真正的立足点是什么？前面提及的古人吧，在他们所处的时代能够实现创造，思想的提升真不是简单。至于现在后世对这些作品的分析和理解，感叹、崇敬、神奇。一笔又一笔的精神财富在文学的宝库里，唐诗宋词元曲明清小说，娓娓道来人们需要怎样的精神生活，又经历过怎样的现实生活，同时还渴望怎样的理想生活？把文字变成艺术，写作，写出了一幅历史的变迁的画卷。
　　
　　写作，是继承与批判。以小见大、以虚见实，鲁迅曾经写过《一件小事》，那个车夫的印象和一个知识分子形象对峙着，袒露出了作者对生活的关注，更为贴切地说是对生命的关注。当今，可见社会的变迁，大规模的拆迁工程开始了，在街头一些打工的人总是挤在路边，吃着盒饭，身上都是灰尘或沙尘，裤管卷起了蹲着咽下那些自己认为可口的饭菜，胳膊上黑幽幽的，安全帽都和汗水粘在一起了。偶尔，一些人也会吹着口哨，拉动自己骄傲的电瓶车，溜达了，买上一份小菜，那些小菜也是打工的人架起三轮车，带上锅、碗、水、气、像外卖一样的手艺。见过这群人，是怎样的生活。他们在忙、累、无定居漂泊中视每一天为日子，阳光送去温暖，雨水荡涤尘埃，月光散发温柔。他们不是车夫，而是生产的推动者。他们也有自己的精神生活，常见在大型超市边安装了电子大屏幕，大批打工者就在晚上逗留看影片，笑呵呵，听着流行的歌曲，还有街舞的绚烂，一些卖唱的，耍杂技的。对他们，不是鄙视，而是送去一份敬仰，当作一份关怀吧。再细小，微不足道，也是社会的细胞。正视它，是写作需要反思的立足点。
　　
　　写作，是一种修养。提出这个观点的作者是有洞察力的。说现实的想法，文学写作为哪般？见到网络上有出版书的叫卖，也有意愿出书的。当文字变成纸质时，叩问内心是否笔耕挫抑了？著作等身能否衡量韦编三绝的锲而不舍？定义文学写作，永远是火候。可以温火的，也可以大火，还可以烈火。写作，需要思想的亮剑，离不开生活的观察，独立的思考，审美的创造。
　　
　　写作，是独立精神的写照，永远是自由王国的奇葩。它把自由王国引向埃及的金字塔，狮身人面像里发人深省，转向万里长城的烽火台，春风不度玉门关里让人沉吟。而文学写作到底为哪般？文学写作，实现人类所向往的、需要的、自由的一次又一次地引渡，安然的、或然的、偶然的、必然的，思想的花朵开了，留下真实的芳香。