美玉前几天看新闻的时候，突然刷到一组中国十大传世玉器，一件件看下来，不禁为古老的中华玉文化深深折服！
美玉今天为大家介绍其中的一件——兴隆洼文化玉玦。这玉玦直径3厘米、孔径0.7厘米现藏于辽宁省博物馆，玉质碧绿色，细腻温润，表面有凹坑和土沁。
外廓为不甚规整的圆形，中央稍偏处从两面钻一孔，孔的两面均有喇叭口现象。
再以线锯穿入孔中并向玦体的一侧拉切出缺口，当接近完成时，线锯发生偏移，缺口弯曲，因此又从缺口外侧向内切割补做。
看到这里，玩友们是不是以为今天是一篇枯燥的科普文呢？当然不是！美玉被这玉玦惊艳之后，想到了一个非常有趣的问题：为什么现在不流行玉玦了呢？
满者为环缺者玦
由于现在基本已经见不到，可能很多玩友没什么印象，咱们先来了解一下，什么是玉玦？
玉玦是古代玉器中比较特殊的一类。何为玉玦：玦，是古代配身玉器的一种，形状为环形，不过有缺口，尺寸也有大小之分。在新石器时代、西周晚期和春秋战国墓葬中常有发现，可见玉玦历史之久。
玉玦的用途
夏商时期、西周晚期和春秋战国墓葬中，常有玉玦出土，通常放置于死者的双耳旁（缺口向上），为耳饰玉器。到了汉代，玉玦主要作佩玉用，可彰显身份地位。玉玦用途，古今说法甚多，概括起来有五种：
一作耳饰，是最早的共鸣通灵玉器，因为玉玦的形状及其声学性能类似音叉，当玉玦受到敲击或风吹的振动时，缺口处会产生比较长时间的共鸣声，所以古人认为玉玦可通灵；
二作佩玉，由于“玦”的形状是环形有缺口，含有遇满则缺的意思，因此王侯贵族佩带玉玦是为了警示、告戒自己不可自满、不可自以为是；
又因为“玦”音同“决”，寓意佩戴者处事决断，有君子或大丈夫气质，即“君子能决断，则佩玦”；
三作信物，见玦时表示有关者与之断绝关系，玩友们应该都看过“鸿门宴”吧？楚霸王项羽在谋臣范增的策划下，在鸿门设宴欲除掉劲敌刘邦。
在宴饮过程中，自知实力不敌的刘邦卑辞言好，而项羽则开始犹豫不决，急得谋士范增三次举起随身所佩之玉玦，希望项羽快做决断，杀掉刘邦，建立霸业。
四作符节， 古时候， 当天子要派遣使臣出使国外， 或到某一个地区去执行某项任务时， 就赐给使臣一项信物作为传达天子命令的证物， 这就是符节器。
《广韵》所言： “玦如环而有缺， 逐臣待命于境， 赐环则返， 赐玦则绝， 义取决。 ”
为什么玉玦不再流行
上文美玉给大家介绍了玉玦的好几种用途，按理来说，玉玦应该会被一直传承沿袭下来的玉石文化，然而我们却几乎没有见过这种样式的玉器。这是因为：
1.作为佩饰而言，玉玦并不方便佩戴，环形中间的缝隙容易掉落磕碰，实用性不高；至于寓意方面，后来居上的平安扣应用人群和范围更广，且平安扣为整环形，方便佩戴，久而久之就被取代了；
2.作为灵物而言，随着历史的发展，科学技术慢慢发展起来，人民文化素质渐渐提高，不再一味地迷信神灵，对于玉玦所发出的“天外之音”也不再稀奇；
3.作为符节而言，这类玉器很容易伪造， 所以从东周以后就改用虎符，而玉玦也渐渐被遗忘了。
玉玦是中国古代玉器最有代表性的一类，它出土最早、数量最多、使用最为广泛，它贯穿于中华民族各个历史时期，它的发展史就是中国古代玉器文明的发展史，它集实用性、观赏性于一体，它是古人信仰、意念、灵感的化身。
只不过现在由于人们审美的变化和观念的不同，玉玦走向了没落。玩友们喜欢玉玦吗？
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