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甲子纳音的依据
十天干、十二地支的五行属性是众所周知的,可是,对周易应用者来说,还应熟练的了解“纳音五行”,即六十甲子的五行属性。把“纳音五行”与“正五行”结合起来,作为分析判断事物生克和发展的参数。
见“纳音歌诀”
六十甲子纳音歌诀
甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,
戊辰己巳大林木,庚午辛未路傍土,
壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,
丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,
庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木,
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,
戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,
壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金,
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,
庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯锡箔金,
甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水,
戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,
壬子癸丑桑拓木,甲寅乙卯大溪水,
丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。
从表面上看,纳音五行属性与组成它的天干地支五行属性好像一点关系都没,可是它们一组合起来就产生出新的属性,这究竟有何依据呢?自唐宋以来,就有不少人作过论述,但没有讲清楚,且众说纷纭。甚至还有人怀疑这个“纳音五行”不是古法,是后来的方士编造出来的。二十多年前,奇门行者编的《奇门遁甲》一书中还提出,这是给后人留下的有待研究的问题。
其实对这个问题,晋代的葛洪已有阐述,可惜讲的太简略,后人没理解,以致这个道理渐渐湮没了。直到清代大学者钱大昕重新从《抱朴子》中发现,并作出推理,才明如指掌。
《抱朴子》云:“按《玉策记》及《开名经》,皆以为五音六属,知人年命之所在。子午属庚,卯酉属己,寅申属戊,丑未属辛,辰戌属丙,巳亥属丁。一言得之者,宫与土也;三言得之者,徵与火也;五言得之者,羽与木也;七言得之者,商与金也;九言得之者,角与木也。”《玉策记》、《开名经》乃汉魏人所撰,可见纳音的确是古法。那么,所谓“一言、三言、五言、七言、九言”又是什么意思呢?
对此,竹汀先生悟得其解。
纳音之原,其实出于纳甲。所谓“纳甲”,就是以十干配八卦:乾纳甲、壬,坤纳乙、癸,震纳庚,巽纳辛,坎纳戊,离纳巳,艮纳丙,兑纳丁。又以十二支配八卦:乾纳甲子壬午,坤纳乙未癸丑,震纳庚子庚午,巽纳辛丑辛未,坎纳戊寅戊申,离纳已卯己酉,艮纳丙辰丙戌,兌纳丁巳丁亥。
列表如下。“纳甲表”
以十干配八卦
以十二支配八卦
甲、壬(父)
甲子 壬午
乙、癸(母)
乙未 癸丑
庚 (长男)
庚子 庚午
辛 (长女)
辛丑 辛未
戊 (中男)
戊寅 戊申
巳 (中女)
已卯 己酉
丙 (少男)
丙辰 丙戌
丁 (少女)
丁巳 丁亥
所谓“纳音”,就是以六十甲子配五音。“三元运转,还相为宫”,其实是以震、巽、坎、离、艮、兑六子所纳的干支为本,进而运转。与后天八卦一样,乾坤父母退隐。从前面《纳甲表》可见,庚子庚午。辛丑辛未、戊寅戊申、巳卯巳酉,丙辰丙戌,丁巳丁亥,即是六子所纳的干支,所以是五声之元,从五行来说属土,从五音来说属宫。隔三位,戊子戊午、已丑已未、丙寅丙申、丁卯丁酉、甲辰甲戌、乙巳乙亥,从五行来说属火,从五音来说属徵。依此隔三位类推,水(羽)、金(商)、木(角)。(见下面《纳音表》)
元位
三位
五位
七位
九位
庚子、庚午
戊子、戊午
丙子、丙午
甲子、甲午
壬子、壬午
辛丑、辛未
已丑、已未
丁丑、丁未
乙丑、乙未
癸丑、癸未
戊寅、戊申
丙寅、丙申
甲寅、甲申
壬寅、壬申
庚寅、庚申
已卯、丙酉
丁卯、丁酉
乙卯、乙酉
癸卯、癸酉
辛卯、辛酉
丙辰、丙戌
甲辰、甲戌
壬辰、壬戌
庚辰、庚戌
戊辰、戊戌
丁巳、丁亥
乙巳、乙亥
癸巳、癸亥
辛巳、辛亥
已巳、已亥
这个《纳音表》就是“纳音歌诀”的内容。当然,每一个都有阴阳刚柔之分,所以有诸如“海中金、剑锋金、白腊金、砂中金。金箔金、钗钏金”的六种区别。
此外,从干支纳音的规律看,音有八位,干支按“三元运转”,经(3×8)24运,可变为第二个音,依次是宫→商→徵→羽→角五音嬗变,经(5×24)120运(即两个甲子)完全恢复到原位,这就是“还相为宫”。(这个“还”应读作古音xuán,有循环、旋转之意。)
我不通命理或奇门之术,只是在读书时看到这些资料,所以把它抄录并示解出来,以供从事这类国术的朋友们采用参考,并请教正。
注:此文写完后,就教于本院易经应用研究所诸位同仁。曲复圣先生说甲子纳音有更简便的方法:
1、 用数字表示五行:木1,金2,水3.,火4,土5。
2、 天干取数:甲乙1,丙丁2,戊已3,庚辛4,壬癸5。
3、 地支取数:子午丑未1,寅申卯酉3,辰戌巳亥3。
欲求某一干支的五行属性,就将其干、支的数字相加,大于的5的减5,其数即对应的五行。如“庚辰”,是4+3=7,减5为2,五行属金。此方法果然简便。
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