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修行，修什么？首先我们要知道什么是正知见、怎么样把我们的错误知见修正过来。不断地修正自己错误的知见，这就是修行。如果不是在知见上修正自己的话，这不叫修行，是盲修瞎练。有的人书也不看，教理也不通，就观照、打坐，然后出了一大堆问题。很多的境界也出来了，然后就自己着魔。很多这些问题。为甚么？是自己的知见、思想有问题。心有问题，所以出来的东西就有问题。要把自己有障碍的东西去除、洗干净，我们才能发现本来面目，我们才能够谈得上明心见性。
明心见性是我们的本来面目，但这个本来面目一定要我们纠正错误知见、具足正知正见，才能透视，才能观察，才能观照到。如果我们的知见有偏，有不正之处，那么，你所看到的东西一定会有错误，一定会有偏差。
真理永远都是真理。佛也是面对真理，我们今天也是面对真理，但是我们就看错了。为何会看错？是因为我们心里有错误。也就是我们的轨道有问题。比如同样到北京，佛告诉我们正确的道路，怎样去发现、怎样去到达、怎样找到到达北京的这条路，然后怎样去走，一定能到北京。问题是我们的轨道有偏、有问题，不能按轨道去北京而偏离去了西安。不走还好，越走越偏。所以，修行，修什么呢？随时要把自己错误轨道放下，调正好自己的轨道、方向，才能够成就。
修行，就是修正自己的知见。甚么叫功夫？我们的知见不断地修正，正知正见不断地具足，随时随地都是正确的理念、观念，形成了正确的轨道，就OK啦——这就是修行的功夫。所以，修行，首先我们要有正知正见作为引导，要好好地学习佛陀告诉我们的教理，不能够盲修瞎练。
有个人，连什么是空性、什么是“色不异空空不异色、色即是空空即是色”都搞不清楚，就想闭关，想去修甚么大法，那就障碍很大了。不闭还罢，越闭越坏，因为自己的错误自己不知道，没办法。别人帮不上忙的，轨道有错误就越走越错。所以，修行要先调正自己的轨道，即是修正自己的知见、观念，这是我们修行的根本。有了这个根本，我们对人生宇宙的透视才会正确的。
真理只有一个，没多的。我们也是面对真理，佛陀也是面对真理，但我们却是污染的心去面对真理，佛陀是清清楚楚明明白白。所以，我们的“显体”就离不开前面的“遣执”。遣除执著才能见到我们的本来面目，这就是“显体”。
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