郭子仪刷脸

读通鉴到安史之乱，见郭子仪、李光弼、仆固怀恩三位名将。

郭是政治家军人，引外援收复两京，功高盖世，随即被皇帝废弃于家；乱臣贼子于是卷土重来，赖李光弼沿黄河与史思明苦苦相持，得以维持国家不坠，以逆势苦战之功许为中兴名将第一，然后又遭皇帝冷遇，置于边缘；仆固怀恩为不世猛将，一门46人死王事，于反攻阶段破灭史朝义，结束安史之乱这一章。

通鉴评这时期唐帝用人之术，有这么一句话：要用人时恨不得揽其入怀，不用人时恨不得扔下深渊。

三人命运不同，仆固被逼反，死于沙漠之中；李拥兵自保，愤懑而终。郭一生谨慎，皇帝招之即来，挥之即去，寿终于家。当然，光靠做低服小是不够的，还要有用。当皇帝把太多的人扔下深渊，把自己逼到无人可用时，比较之下，郭子仪就还有发挥余热的空间。

郭子仪后期两度启用，一平仆固，二退吐蕃。他闲置已久，无兵无粮，靠什么？

靠刷脸。平仆固怀恩靠刷脸好理解。仆固曾是他的部将，仆固的部将也都是他的部将，朔方军又是他起家之地。他一招呼，又占住大义名分，朔方军就站过来了。

郭退吐蕃也靠刷脸，不确定性就高一些。行前与儿子有番对话，儿子挡道不让去，他说，不去就只能战，战则全体玉碎，有何好处？去的话，就算刷脸失败，自己死了，家族得全，也是次优结果。

行到阵前，吐蕃不信是他亲来，郭卸下头盔，露出脸来，认认真真刷了一次，通过。

刷脸为不得已，已无其他法子可想，而刷脸居然有用，说明人心仍可用。三将能有三种命运，说明中唐时分不算太过失序。古人称秩序将乱未乱之时为叔季之世，此时皇室与功臣之间的命运还保有一点多样性。要是身处季世，皇帝与功臣便只能永恒地两相猜疑，功劳大了就得夺位，否则就得被杀。

掉入经典的囚徒困境是常态：无论你是忠是奸，我都要先把你拿下。无论你是信是疑，我都要先造反。

这互相伤害的循环此时还未完全成立，是因为囚徒困境回报矩阵有一处未完全达成：

对双方来说，最优结果不是你不动我先动，而是你不动我亦不动：你不反，我便不拿你；你不拿我，我便不反。

这改动不是天上掉下来的，它来自信心，而信心并不来自谁的一颗丹心。心本黑箱，又随时势而迁，就连自己都时常无法确认，他人更无从把握。信心来自可观察可验证可预期的秩序：政治还不是太不稳定、政争还不是完全赶尽杀绝。

吊诡的是，在叔季之世将秩序破坏到无法修复的人，往往是秩序的最大受益者，也是那个为维护秩序用力最猛的人。

郭子仪刷完脸之后，一代代唐帝陷入奋力平乱-贬杀功臣-乱局重来的死循环，成功地将叔季之季送进了季世。他们不明白，在叔季之世，秩序的核心不是兵多将广粮足墙高这些硬实力，而是人心未散。只要秩序还在，反贼可翻然变忠臣。兵多将广粮足墙高不是不好，只是已经不可得，强求结果适得其反：所见皆敌，既得不到硬实力，也将把软实力耗光。

最后，有眼睛的人都已看到秩序瓦解不可逆，人心一去则忠臣皆成反贼。

当刷脸从佳话变成笑话时，over啦。