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◎母亲：让他不敢自暴自弃
1910年11月2日，费孝通出生于江苏省吴江县县城(旧属苏州府，今为松陵镇)。他的父亲费璞安(1879-1969)是一位才子，曾在科举考试中取得生员资格，1905年东渡日本留学。回国后曾应张謇先生之邀赴南通当教师，兴办新学。辛亥革命爆发后，费璞安与民众一起赶走苏州及吴江县的满清官吏，并被选为吴江县议长。后任江苏省教育厅视学(教育督导员)，一心从事教育。
费璞安一年中大部分时间在江苏省境内巡回视察各地的学校。回家期间忙于写视察报告，没有时间对费孝通言教，但他自身的行为对儿子的影响很大。费孝通说：“那时，我在吴江小学里读书。有时为了好奇，趁他不在时，我偷偷地去翻阅这些材料(父亲整理的记录)，虽然有很多东西看不懂。现在还记得的是他随班听课的记录，还有评语，某某教师讲解扼要明白等等。他的视察实在就是在做有关当时教育的实地调查。他并没有料到，在他的儿子中会有人继承了他的调查工作。他并没有在我面前讲过要了解社会必须亲自去看去问的道理，但是他做出了身教，身教显然比言教更起作用。”
费孝通的母亲杨纫兰女士也是一位有知识的女性，曾在吴江创办蒙养院(幼儿园)。这些事在清末民初是开风气之先的，她自然也就成了当时妇女界的先进人物。她很重视对子女的教育，同时很善于理财。当时，费孝通的祖母和他的姑姑同费教通一家一起生活，加上他们兄弟姐妹5人，共9人。而一家九口的生活全靠父亲微薄的工资来供养。
费孝通的母亲以有限的收入经营管理这个小集体，当她病重时，要求几个儿子根据历年的日用账进行统计分析，按各项支出画成曲线，并列在一张表上。在这张表上，红线表示的教育费用高高在上。她指着图表对子女们说，她的理财原则是量入为出，先扣除教育费用，然后以余额安排其他项目。正是按照这个原则，她把5个子女都培养成才，除了当时还是个中学生的费孝通。费孝通对于母亲的理财原则很是称赞，曾在一次全国政协会议上的发言中提及母亲的理财原则，希望国家也能采用。费孝通回忆道：“母亲临终时说，除了最小的我外，她对子女的教育是尽了力的，结果也能使她放心。”费孝通说，督促着他一生不敢自暴自弃的还是母亲的那句遗言。
费孝通说，他进大学是靠姐姐的支持，进研究院后则是靠国家的公费。费孝通认为自己在同代人中就学条件是比较优越的，他深感庆幸。
◎发妻：生死恋情永相随
费孝通的爱情让人唏嘘不已。70年前，在燕京大学未名湖畔，常有一对被燕京大学公认的最佳学子情侣在此漫步。男的叫费孝通，是燕京大学才华横溢的高材生；女的叫王同惠，不仅有女子才俊的美称，而且人也秀美。特别是她那对如秋水般的眸子，嵌在有酒窝的圆脸上，显得十分妩媚动人。
费孝通是江苏人，王同惠是河北人，但月下老人却用一根红丝线，把这一南一北的年青人牵到了一起。1932年，费孝通以优异的成绩考上了清华大学研究院，王同惠则仍留在燕京大学就读。俩人虽然不在一个学校了，但他们之间的爱情之火却燃烧得更旺，每天傍晚，他们依然相聚在未明湖畔……
1935年夏，费孝通毕业了。在隆重的毕业典礼后，25岁的费孝通和24岁的王同惠在未明湖畔举行了新式浪漫的婚礼……
这时费孝通取得该校公费留学资格。出国前，他带夫人赴广西实地调查。新婚的第4天，他们便踏上了去往南宁的旅途。他们一到南宁，顾不上休息，第二天便与“广西省教育厅和国民普及基础教育研究院”的人员一起，制订社会调查方案。这期间，他们了解到山区的少数民族很贫苦，就深入到大瑶山去搞调研。
1935年10月18日，费孝通夫妇在翻译和向导的带领下，来到了大瑶山腹地的金秀六巷村。六巷村是一个居住着30多户瑶族的小山村，村寨周围群峰耸拔，居住在此地的瑶族居民仍过着刀耕火种的生活。
一天，当王同惠告诉费孝通已怀有他们爱情的结晶后，费孝通十分兴奋，他关爱地问王同惠是否先返回北平休养。王同惠出于对丈夫的爱和对事业的执着追求，毫不犹豫地决定继续留在大瑶山搞调查。
费孝通夫妇对古陈村坳瑶(瑶族另一支系)进行了20天的调查后，于1935年12月16日这天，在当地人的陪同下，又开始翻山越岭到罗运乡进行调查。一路上费孝通和王同惠相互搀扶着，走到五指山冲口时，费孝通见王同惠气喘吁吁，满头是汗，便关心地让王同惠在一块大青石上歇一会，一边欣赏着大瑶山原始森林的绮丽风光。
不久，他俩掉队迷失了方向。天色渐渐黑了下来。当走到斗蓬岭中名叫石八的地方时，费孝通见前面有一处似门的装置，便以为附近有村寨，立即趋前探身察看，谁料那装置是古陈村瑶族猎户为捕捉野兽而设的陷阱，他的脚一触其机关，只听得轰隆一声，上面木石齐下，把费孝通的身体砸压在下面。
王同惠见此，奋不顾身地用尽全身之力把压在丈夫身上的成堆木头和大石块逐一搬开。见丈夫的腰部和腿部均受了重伤，便将他扶到附近的平地坐下，安慰他说：“我们是生死夫妻，我去找人救助，上帝会保佑你！”说完，便消失在茫茫的荒野之中……
费孝通忍着巨痛趴在青石上，盼着妻子带救援的人归来，可听到的却是寒风的嗖嗖声和野兽的吼叫声。费孝通忍着伤痛，艰难地熬着这一个恐惧、痛苦、揪心的寒夜。
当天色泛白，林中透出一丝破晓的晨曦，费孝通忍着伤痛慢慢往前爬，自寻救助和寻找爱妻。直到傍晚，他碰到一位瑶族妇女找牛经过此地，费孝通急忙向她招手，但那位瑶族妇女却转身跑回村去。不久，便带来了两位瑶族青年，轮流把费孝通背回古陈村赵如清家里。通过住在该家的一位小商贩用笔纸与费孝通对话，大家才弄清费孝通的身份、迷路受重伤的原因和爱妻失踪的情况。
副乡长盘公西闻讯后立即传令：凡村里16岁以上的男子，均出动四处寻找王同惠，不见活人，尸体也要找到。全村瑶民连续6天寻找王同惠，但踏遍了周围的山村，也未寻找到她的踪迹。
费孝通昼夜萦回梦祈，犹盼爱妻生返。一天夜里，他梦见爱妻掉入水中，不由得潸然泪下。第二天早上，他把自己的梦告诉了盘公西，叫他们注意到有水潭的地方寻找。
说来也巧，就在这天，古陈一村民在一处悬崖下的山洞急流处，发现了王同惠的遗体。这是她那天救夫心切，而不慎坠落深渊。村民们精心为她洗净身体、换上干衣服后，便用土白布包裹其遗体。村里按照瑶寨风俗，为王同惠举行了隆重的悼念仪式。
费孝通悲痛欲绝。悼念仪式结束后的第二天，盘公西挑选了8位体壮的瑶族青年，分别抬着王同惠的遗体和重伤未愈的费孝通离开六巷古陈村，上了轮船。费孝通原来是准备把爱妻的遗体送回她老家安葬的，但船到梧州后，费孝通见遗体已不便长途运转，只好托友人将爱妻的遗体埋葬在梧州市的白鹤山上。
费孝通亲自为王同惠写了碑文。他在碑文中庄重地说：“她为人类学献出了生命，她的庄严牺牲使我别无选择地永远跟随着她。”在伤情略有好转，可以起坐的时候，他就开始根据自己与王同惠在瑶山搜集到的材料编写了一本研究专刊。
◎续弦：温柔贤淑伴一生
1938年，费孝通从英国学成回国，任教于云南大学，并领导刚刚成立的社会研究室开展调查工作。
1939年，经大哥费振东介绍，费孝通在昆明与从印尼回来的孟吟女士结婚。1940年，对于费孝通来说，是个重要的年头。这一年他有了自己的女儿。女儿的出生让费孝通尝到了初为人父的快乐。他们的家安在了昆明文化巷的一个小院子里。为了纪念王同惠，他们给女儿起名叫费宗惠。昵称“小惠”。孟吟不是王同惠那样的知识分子，但也很有教养，通情达理。费孝通对她有以下描写：“我的爱人是农村来的，她的父亲是村民，但不是真正的农民。我喜欢她是由于她有一些我所缺少的东西。她单纯，有‘乡土气息’。她不喜欢看电影，但喜欢在屋里屋外劳动。她殷勤好客。这是在农村养成的性格。”
在十年动乱中，孟吟与费孝通同甘苦，共患难，载浮载沉。
◎女儿：爱父情深孝心可鉴
女儿费宗惠是费孝通的至爱，父女俩感情很深。费宗惠有一双儿女，一个在日本，一个在澳洲，生活得都很好。
谈起父亲，费宗惠说：“我爸爸一生注重学习，注重实践，走遍了大江南北。他认为，搞学问不应坐在屋里，应注重调查研究。父亲是一位慈祥可亲的人，从不摆架子，平易近人。父亲严于律己，对子女要求很严，从不准打他的招牌为自己谋取私利。”
费宗惠对父亲很孝敬，精心照料父亲的生活起居。费孝通92岁时还能吃能睡，精神状态较好，平时还读读书，看看电视，关心关心国家大事。由此可见费宗惠对父亲照顾之精心。
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