你们一定觉得我疯了,但是我要告诉你们,那个专辑《你在红楼,我在西游》其实不是说你我很远,而是说你我很近。如果真的读书读到力透纸背,是可以看得出《西游记》和《红楼梦》其实是一个故事的。
大多数关于悟空和宝玉的对比,停留在“都是女娲补天石”,(这么说他们都是石家庄人)我要说的是,要看两本书的关键场景,最浓墨重彩的场景。
《红楼梦》里最惨烈的戏,不是葬花,不是芙蓉女儿诔,是贾政打贾宝玉,这一场把所有人都牵扯进来,王府的伶人,袭人的腰带,金钏儿的性命,贾环的落井下石,太太发狠到求饶,老太太的护孙子,所有女孩子们对他遭遇的同情和心疼,对,这就是这部戏的命根子,没有之一。
宝玉冤不冤,冤,他爹没有问清楚,他爹错没错,没错。贾政苦苦维持的局面,被贾宝玉打破,虐杀婢女和跟王爷争夺伶人,都可能带来祸端。这点来说,贾政打贾宝玉是长者伤了心。贾政不是大鲁子,不是贾赦那样的混蛋,他动粗那就是委屈了,觉得自己拼命维持局面,儿子却在家里拆台,于是就拿起棍子,分享一点人生经验。最后老太太拦下了。
是不是似曾相识?对,悟空最委屈,最冤枉的时候是两次被贬,一次是白骨精,一次是六耳猕猴,悟空受委屈的时候把所有人都牵扯进来,师父、徒弟、菩萨、佛祖、阎王、俗世的国王,花果山的孩儿们,主动跑的那次还有龙王,所以被贬这就是这部书的命根子,没有之一。
悟空冤不冤,冤,他打死的先是妖怪,然后是坏人,他师父错没错,没错,唐僧保持着手不沾血的纪录,被孙悟空杀人割掉人头。这菩萨和佛祖会不会怪罪?师父贬悟空也是伤了心了,尤其是白骨精之后,猴子认为师父应该对他言听计从,师父认为猴子不会再乱杀无辜,结果俩人都弄错了,于是唐僧需要重新立一个契约,就又贬了猴哥一次,最后是佛祖和菩萨斡旋,把悟空留下了(也有人认为悟空死了,六耳猕猴取代了悟空)。
《西游记》比《红楼梦》早,所以你能看见曹雪芹跟吴承恩致敬,开场就是一僧一道,就是两条路,俩人在一起,就是悟空的那句“也敬僧,也敬道。”
石头是明火执仗地点名了。但是后面的大家不容易看出来!石头投生到一个花花世界里,身边漂亮女孩子很多,于猴子,花果山就是大观园,于公子,大观园就是花果山。
猴哥寻找的是长生不死(还记得喝醉的小猴子吗),夺天地造化,所有玉帝的敌意和招安的请求,都是从这里最早来的,这就是《吉尔伽美什》里那个盗仙草长生不老的主题。
宝玉追求的也是最富有生命力的绛珠草,但是无论悟空要的“正果”,还是宝玉要的“完美的女性”,都不能仅仅努力就能得到,最终生命要到茫茫宇宙中获得解脱,所以宝玉出家,悟空也出家。
但出家的可不仅仅是悟空和宝玉,悟空是唐僧的一部分人格之体现,悟能和悟净其实也是。悟空是唐僧的浮躁凌厉之气,这是许多分析文章都提到的。
同样,宝玉也是贾政的一部分人格之体现。换句话说,西游记写的是唐僧师徒的脱离苦厄,自我完善,红楼梦则是着一对父子的修炼成功,求仁得仁。
我曾经说过,唐僧是个很暴力的人,所以他看见孙悟空的暴力行为特别害怕,他怕自己会激活了。贾政也是个情欲勃发的人,他看见宝玉的双性恋倾向,就恨不得把宝玉活活打死,这俩人要灭的都是人欲,而不是打死儿子或者徒弟。
贾政身上有悟空,而宝玉身上也有悟空,宝玉身上有唐僧,贾政身上也有唐僧。
悟空和师父取到有字真经,修成正果。贾政名字恰好是一个正,一个文,不是巧合么。
而贾政和悟空的相似之处,大家应该也都想到了。
使用相同的武器,衣服都很像。
宝玉和悟空就更像了。
红色的装饰,饱满的嘴巴,这是青春期装束。
后来他们都改了打扮,全都用束发带了。
那有人一定会问我,木石前盟是什么?
石头当然是悟空了。
木头,心猿木母,木,指的就是二师兄。
《鹿鼎记》里双儿说,猪八戒是猪猡精,谁会要他做老婆啊。其实这是不对的,这点老版西游把握得最好,八戒特别妩媚:
你们要用5.5寸或者6寸的手机,就尽量别用自拍杆。举着活脱就一钯子,还在那里凹造型。
睡着的样子也是一样,都各有自己美的地方。
忍不住再来一张木石前盟。
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