三、加强社会文化设施的建设
长期以来，我们对公共文化设施建设严重投入不足，促使文化发展处于萎缩状况。社会应该加强对图书馆、博物馆、大型文化活动场所的建设，让文化事业有自己的硬件。
公共图书馆是人民的终身学校，是一个城市文明程度的直接标志。作为重要的社会文化基础设施，它担负着向广大群众传播科学文化知识的重要使命。从提高生产力的角度看，公共图书馆是推动经济发展的加速器，那么从社会稳定的角度看，公共图书馆则是舒缓各种矛盾情绪的减压阀。公共图书馆作为公共设施，它的各项免费服务，实质上是以整个社会的名义体现同情、善意和关怀。而作为公共图书馆一个分支的社会图书馆，是通过文献信息的选择，组织和传递来为一定地域内的所有居民服务。它具有区域性、全民性、系统性和多样性等特征，是普及科学文化知识和提高全民素质的最有效的途径之一。在发达国家，社会没有图书馆的配套是不完善的社区，在城市社区规划中不硬性规定图书馆配置是政策的一个信息。在我们本地区，县市图书馆几乎是一个摆设，没有什么图书可言，也不足以发挥图书馆作为社会集体记忆的功能。社区图书馆更是一种奢望。文明创建先进单位的图书室也只能是一个闲设。
在英、法、美等发达国家，每个社区居民步行到社区图书馆距离通常不超过10分钟，它们承担着社会活动中心的角色。英国共有5000多家公共图书馆，平均每1.2万居民就有一所图书馆，60%的居民经常去所在区的图书馆，公共图书馆共有茂书1.28亿册，2001年共借出书籍4.8亿册次。
法国的省市图书馆的费用每年为1.9亿欧元，国家图书馆另计。其国家图书馆的预算每年为2.1亿欧元，提供3700个读者座位，雇佣1900人，共有藏书1100万册。法国共有市立图书馆2795家，雇佣22748人，藏书过9700万册；其中33%是儿童物讯。市立图书馆注册读者为650万人，其中38%为低龄者。另外还有覆盖农村地区的97家省立图书馆。
美国共有9000个公共图书馆，由市或地方政府提供资金，几乎所有的图书馆都有自己的网页，而且运营良好。美国《图书馆杂志》最近进行的民意调查表，丹费（科罗拉多州）、哥伦布（俄亥俄州）和波特兰（俄勒冈州）拥有最好的三家图书馆。在纽约，仅一个皇后区就有62个通借通还的图书分馆，每个分馆都是独立的建筑物，内有数十排书架和成排的电脑，是社区居民最爱去的地方。对比发达国家，我国的公共图书馆和社区图书馆的发展相差甚远。
四、在社会或单位上树立充满人性味现实的道德模范
我们现在应该反思，在社会应该树立一个什么样的道德模范的问题。如何达到提高社会道德水平移风易俗的效果。下面引用一个历史故事促使大家一同来反思我们的文明创建工作。
鲁国法律规定，凡能赎回流落国外的鲁国人为奴婢者，从国库报销所付赎金。这是一种基于“仁”的理念的人性化良法。子贡赎救了一名同胞却不肯领取补偿金，被老师孔子批评，你这种作法错了。你如果领了补偿金，并不损害你救人行为的价值；而你不拿钱，别人就不肯再赎人了。
因为他的行为虽然达成了道德的自我完善，却破坏了良法的执行。因为他树立了几乎高不可及的道德标准，鲁国象他那样品德高尚的富人少，别人遇到沦为奴隶的同胞时就会考虑：如果赎取，不去报帐就丢了钱，去报帐别人就会将我与人品高尚的子贡比较。人性趋利避害，这种吃力不讨好的事谁愿意做呢？
相反，子路救出落水者，那人送他一头牛，他就收下。孔子喜悦地大加赞赏：“这下鲁国人一定会勇于救助落水者了。”因为他的行为树立了鼓励人们见义勇为的范式，会鼓励更多的人下水救人。
孔子从小事情能看到教化的潜移默化的深远影响。他目光深邃，洞悉人情，通达事理，“乃知人之为善，不论现行论流弊，不论一时论永久，不论一身论天下”。
孔子从这两种行为模式对整体社会道德规范的影响分析，认为从人性出发，树立凡人不可企及的道德高标准有害无益，而助人有报可以提高人们为善的动力。这当然带有功利的成分，但孔子承认人性既利己，又愿助人的复杂性，并认为通过引导，可以达到“义”与“利”双赢的局面。
在努力提高社会道德水准的同时，我必须要审视反思，我们要树立一个什么样的社会道德标准的问题。或许我们从历史故事中可以得到一些启发，西方有一位哲人曾说：假如你在地球之外给我一个支点，我可以撬动地球，那么可以撬动社会道德整体上移的支点，我们应该选择在哪里呢？我们是否应该给那些道德高尚的模范设立一个领取奖金的地方。（魏祥利）
作者简介：魏祥利，男，1963年6月出生。1986年毕业于北京解放军军医学院。现任蒙城县第一人民医院办公室副主任。部队转业干部，曾在解放军第139医院任政治处干事，从事政治宣传工作多年。著有诗集《行囊——我青春的方舟》。
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