很多人说，从别处入大理，一路行去不必看路标，便知是否到达。你只要看到车窗外那一抹醉人的蓝天，还有远远近近青瓦白墙的住房，就知道已进入大理。而大理的白族民居，她的美不仅仅是青瓦白墙的浅淡，更在于内中蕴含的艺术、灵性与情怀。
首先就其格局而言，大理民居建筑就有“三坊一照壁”“四合五天井”“鹿鹤同春”几种。所谓“三坊一照壁”中的“坊”指的是上下各三间的楼房。“三坊”分为正房一坊，左右各有一坊厢房。正房面对照壁，坐北朝南。这一种建制常应用于一般民居。正房的一楼三间，一间为老人卧房，正中一间为客厅，白族人称为“堂屋”（新白文写作：taol wol meit）另一间为子女结婚的新房。正房两侧有两间漏角房，白族称“楼阁”（新白文写作：loul gaof）。两间漏角一间可做书房或仓库，另一间做厨房。漏角房进深稍浅于正房，与厢房之间形成一个小天井，以利采光与排水。漏角若隔二楼，则从正房引入，不设楼梯。厢房的设置可根据家庭实际情况选择一坊或两坊。若家中人口较多且经济宽裕则设两坊，一坊用于圈养牲畜以及堆放草料，一坊则是家中次子次女的居所。只设一坊厢房时，厢房与正房成曲尺型，不可相对。在照壁下和预留厢房的粉墙下，白族人家都会或砌起花坛，享兰芷芬芳；或围出鱼池，赏锦鲤悠游。
（图1：是民居更是艺术品）
“四合五天井”即是一坊正房三坊厢房合围而成的院落。每两坊间拐角处建走马转角楼或设围墙形成四个小天井，加上正中一个大天井，共“五天井”。一般认为，这一类建筑型式与“三坊一照壁”主要的不同之处为将照壁换成了两层三开间的下房,然而，大多白族人家在地势宽阔的条件下，会在正房对面与下房之间的适当位置建筑照壁，一来让四合院葆有白族民居特色，二来纯白的照壁有利于正房采光，三来照壁粉墙上或挥毫家训或墨书福谶本身便具有很高的艺术价值，彰显主人家的文化修养。这一种民居建制比“三坊”一式要耗费更多的财力，因而，一般人家还是仅以粉墙合围，预留出偏房与下房的位置，以期财力物力合宜时再行修筑。过去，这一类的四合院属世族乡绅宅院的建制。
（图2：房子四面合抱，应和着白族人的大家庭理想）
“六合同春”是一个集合“三坊一照壁”和“四合五天井”的建筑群，庞大而又精巧，华丽又不失庄重，是白族民居建筑中的艺术瑰宝。“六合同春”又名“鹿鹤同春”，取“六合”与“鹿鹤”的谐音，民间常有鹿象征纯朴温顺，鹤象征长寿的说法，取此名可谓寓意深远，饱含了白族人对生活的美好向往。“六合”又指天地四方，六合同春即是天下皆春，万物欣欣向荣。预示居住“六合同春”民居之人，根深叶茂，日升月恒，是白族人对家族兴旺的美好福谶。
（图3：大理张家花园是“六合同春”式建筑的经典）
（图4：在大理，家是坐看云起时的情怀）
（图4：住家与花园完美结合，在大理，生活本就风花雪月）
白族民居在建筑艺术、居住功能和文化品位的完美契合圆了白族人民的风花雪月之梦，她避着风、护着花、含着雪、映着月，是白族人民灵性生活的产物，是对生活空间从感性、理性、悟性的认识。
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