唐朝三大诗人李白、杜甫和白居易，虽然他们诗写得惊天动地，但骨子里却是卖国贼。也幸亏他们生在唐代，如果在今天，他们早就被大众的唾沫星子给淹死了。
先看看李白。
首先承认，李白的诗写得好，胆量也够大。但是，他却爱吹牛，而且不知天高地厚。
动不动就是“大鹏一日同飞起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”
你说有那么狂吗？将自己比作大鹏，说什么扶摇直上九万里。你不就是找工作时碰壁了么？不思己过，却直白地说什么“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”一点谦虚都没有。这首诗叫《上李邕》。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”怎么听，都是酸秀才形象。
吹牛就算了，酸就算了。但他处于大唐盛世，却偏偏看不到盛世的好，动不动就吹胡子瞪眼睛。
有名的《丁都护歌》，他这样写：云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦。水浊不可饮，壶浆半成土。一唱都护哥，心摧泪如雨。万人凿盘石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪非千古。
这首诗里，他不但将纤夫写得比牛还辛苦，吴牛都在喘气，可纤夫们拖着船，仍在卖力干活多辛苦。紧接着说气候炎热，想喝水都不成，“水浊不可饮，壶浆半成土”，难道水土流失那么严重？舀一瓢水一半是泥土？那可是在唐朝啊，森林没有遭到破坏，水土保持得很好的年代。可他为了抹黑大唐盛世，却硬说什么水浊不可饮，壶浆半成土。
李白一生游山玩水，不务正业，可却吃着盛唐的饭，砸着盛唐的锅。他不是唐奸，谁是唐奸？
我们再看看杜甫，他就更不用说了。
他在《兵车行》里，是怎么说？
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足走相送，哭声直上干去云霄……
保家卫国怎么了？他不但不去讴歌战士们作战的勇敢，反而说什么战士家属的哭声直冲九天云霄。怎么看，怎么都不安好心！
至于大家更为熟知的《石壕吏》，那就更是不像话了——
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪办虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
杜甫不但不谴责刁民逃避兵役（老翁逾墙走），反而说什么“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，如果每个人都像这户人家一样，不懂一人参军全家光荣，谁去保卫大唐。
除了《石壕吏》外，他的《新安吏》更是有过之而不及——
客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏：县小更无丁？府帖昨夜下，次选中男行。中男绝短小，何以守王城？肥男有母送，瘦男独伶俜。白水莫东流，青山犹哭声。莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。我军取相州，日夕望其平。岂意贼难料，归军星散营。就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻。况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。
郭子仪是爱兵如子的将军，为了抵挡贼兵，不得不号令大家参军，可杜甫自己不上战场就算了，反而说什么河水日夜向东流，青山还留着哭声（白水暮东流，青山犹哭声），眼泪哭干了会露出头骨，天地都是这样无情（眼枯即见骨，天地终无情）。
如果大家都不支持郭子仪，唐朝灭亡了，你杜甫吃谁的？
而在杜甫的三别里，更是这样。《无家别》，你一听诗名就知道，分别都没有家了。说什么“存者无消息，死者为尘泥”，还说什么“永痛长病母，五年委沟溪”，“人生无家别，何以为蒸黎”。直接责问：人活在世上却无家可别，老百姓怎么当啊？
杜甫从没有去赞扬战士们作战时的勇猛，也不去看战场的惨烈，他在后方，居然道听途说，说老百姓如何苦，动摇军心。这样的诗人，不但是唐奸，说他是反贼也不为过。
《垂老别》里，他更是写得夸张，“子孙阵亡尽，焉用身独完。投杖出门去，同行为辛酸”，唐朝真有那么惨吗？子孙阵亡尽？也许有一家两家这样，但普遍仍然是安居乐业的啊。作为烈士家属，他们更应倍感光荣，可杜甫呢，他不写军属的光荣感，却一味地砸着盛唐的锅。如果每个人像他这样，那大唐盛世，谁去保护？
写了《垂老别》后，杜甫又写了《新婚别》。说什么“嫁女与征夫，不如弃路旁”，不要说政治正确了，简直是与爱国主义唱反调！如果女儿不嫁给当兵的，谁安心与国征战？
更不要说他写的什么“朱门酒肉臭,路有冻死骨”了。
可你不要以为杜甫只写民间疾苦，吹起牛来，并不比他的大哥李白差到哪？《奉赠韦左丞丈二十二韵》里，他居然是这样写——
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻……
吹牛说什么唐朝国庆的时候，邀请他去当嘉宾。还说自己读书破万卷，下笔如有神。我的辞赋也就扬雄能匹敌，曹植的诗，可能与我可以比一下。李邕当年苦苦求着要和我见面，王翰一直想当我的邻居。
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