文／女贞子／编辑／红尘
美学跟着今日人们的精品生活的潮流。精神生活必然反映在诗歌上，伟大的时代必将有伟大的诗歌。
我所认定的诗歌美学——差感，就不是把一首诗歌看成孤立的，而它所含有似的文字元素必然跟着诗人的精神（情感）体验，体现着诗人一个时期内的精神状况。每个诗歌作品首先它应属于一个完整的体系，我是说它必须是一个整个，不能是四分五裂的，它属于诗人的全部作品。当然那只是冰山的一角。每个作品都是诗人的一个儿子，而作品间无疑是有着一种血缘关系的，有着相同的基因，但绝不是简单重复。这样每个诗人就形成一种风格，每个诗人也就无疑患上一种“病”。而必须以相应的“药物”治疗。诗歌从这里开始成为一剂良药，消除痛苦，带来欢愉。
诗人连同他所有的诗歌都不可能是独立存在的。它与同时代同地区人的群落，这一点虽因传媒载体的变化而有所变化，但那变化也是使个别更广更久远的人们抱有相似的精神体验。相同的差感，认同感，这样也就是所谓的相互疗伤，互为药物，互相抚慰带来集团的欢愉。这样诗歌就成了一种应用甚广的药品了。
诗人群落也不可能是独立，他们首先是人。有着人所有可能获得的所有差感，那样他们与这个社会和人民群众是患同样病的病友，诗歌又完全可能成为大众的良药一剂。
人类的社会发展史整个的，又是分层次，分阶段的。那么，人类的差感也应是整个的，分层次，分阶段的。人类的诗歌艺术更避免不了十整个的，分层次，分阶段，诗歌无疑成为人类的一剂良药。
倘若我们考察一下就更明了了：
断竹，续竹。飞土，逐肉。
相传这是一首远古时代的猎歌，从语言后人的冲击上，让人在精神体验上看，应该是可信的，它生动地再现了先民们为了生存狩猎的真实图景，充分体现了远古时代人们解决差感的聪明才智。简单整齐的八个字就充满了音乐舞蹈，真令人佩服。
诗歌，当然是最早的文学作品是先民们口头创作，以口耳相传，保留下来的，可见诗歌之魅力。原始诗歌的产生那是我们用的第一剂药品，纯民间的自发的创作为后来的文人创作奠定了基础。
《候人歌》：候人兮猗！也是我国现存的最早的诗歌之一，虽简短一句，但那种差感表现的让人五体投地，深情的呼唤，是对情感的宣泄，也是对自我的疗伤。
上述两首古诗是先民的杰作，分别从食从色两个角度，讲述了古代先民是怎样用诗歌调衡差感的，用诗歌疗了伤，治了病。
最应谈谈《诗经》：
《诗经》是中国最早的诗歌总集，从此形成了“三百”的诗歌合集传统。诗歌有六艺，风雅颂赋比兴，这时的诗歌发展了，也说明我们的先民的原始积累增长有更多更好的精神货币去购买药物了。《关雎》在前面的宣言中已经谈了，现在就不再谈了《卷耳》是一首女子思念征夫的诗歌，也说明先民们的生活发生了变化，有因战争而带来的差感了。《静女》对爱情表现的多么微妙。《载驰》是一首爱国诗歌，说明已经有了国家，有了新的集团的病，也就有了集体治疗的办法。《氓》有了弃妇之诗，女人的命运开始了。这样我想《我的女人》正是我对现代女人的诗经式回应了太多也不能理出个头绪来。总之，社会变化了，人们的体验变化了，差感变化了诗人的歌唱业就变了。
说的是病变药变要是不变那还不医死。
我们可以推出一个结论：差感决定诗歌，生活决定差感，其中主体是人。人有病必吃药才能康健。
那么我就用这个观点看看中国第一位署名诗人屈原吧！屈原（约前340——约前278）名平，字原。战国时期的楚国人。他是楚王同姓贵族“博闻强识，明于治乱，娴于辞令”因此深得楚王的信任，曾任左徒，三闾大夫指要职。但因其政治改革计划“美政”触犯了贵族保守势力的利益，因而遭到诬陷和排斥，先后被楚怀王、楚顷襄王疏远和放逐。这样他的差感来向明确，故有《离骚》《九章》等政治抒情诗传于后世。但《离骚》也好，《九章》也好都是以楚地民歌为蓝本的，说明他不可能脱离大众，写政治抒情诗叶本身说明他是人民大众的。鲁迅曾说：“较之于《诗》******（屈原的作品）不遵矩度”这也和他的生活有关，他也想打破局面，不料只能投江而平。差感有时候靠诗歌是难以平衡的，就像有时候吃药也不一定就能治病一样。
人类之病来源深远，所有作为指向差感。人来社会的发展给了我们一个暗示，无论我们怎样进步了，苦难都是永恒的。那就是人生的悲剧，同样也是人类的命运。
这并不是谎言，历史上不仅一次出现过异族入侵，连年饥荒，疫疠频仍。。。。。。就是日常小事也依然充满矛盾和难题群众是苦难的，这样也就保证了诗人是苦难的，而是诗歌的传统告诉我们，诗人更痛苦，屈原就是实例。作为群众的一员有怎能不染上同样之病，又怎能不分担这病而寻药呢？出于肯定和保护存在也是必然的。诗人从群众中获得暗示从生活中获得体验，从诗歌这里找到症结——差感。
诗歌百物一用。她只能成为毒品一样的，缓解苦痛，加深病情。诗歌并闭可能取代物质世界。罂粟一样的诗歌，只能是少数有“钱”人的“恶嗜”（钱指的是精神货币）。这似乎与前面所说的诗人和人民大众的关系又相违了，其实不然，诗歌是少数人的精神产品和食品，但它又是反映整体的，差感最终使人们相区别，有使人们回到一起去了。当诗人无法放弃诗歌写作了，那种暧昧的感觉，就像吸毒有瘾。
因此推之，艺术也是一种毒品。我相信它既然存在，就有它存在的价值，没有必要人为去打扰她，无为是道。罂粟花自有它美的理由，又何必给它灭种。诗歌的没落，诗人想使之复兴，像等待情妇样的等待春天。
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