民 主党派是知识分子的政党，知识分子是社会中一个特殊的群体，从事党派工作，实际上就是在做特殊的群众工作。作为民主党派干部，我们工作的影响力、凝聚力从 哪里来？我认为，除了依靠正确的政治与思想路线，依靠民主集中制以外，很大程度上还要靠我们干部个人的人格魅力。而是否有人格魅力则取决于我们各级干部如 何做人。这一点，我想许多长期从事党派工作的同志可能体会比我深得多。在工作中我们常常会碰到这样或那样的问题，产生这样或那样的矛盾，特别是团结问题能 否处理得好，常常与个人修养有关系。
讲 到个人修养，我认为中国传统文化得天独厚，世界上没有哪一个国家的文化可以与之比拟，我们可以从中学到很多东西，获得丰富的营养。整个一部《论语》，就是 讲怎么做人，没有别的。《大学》开宗明义就讲：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”提出：“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后 身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身的主要目的就是提高我们的精神境界。哲学大师冯友兰先生 提出人生的四种境界：“自然境界是指人对自己行为的、生活的、生物的直觉；功利境界是指人知道自己的行为是满足私欲的；道德境界是指人自己的行为是利他 的；天地境界也就是哲学境界是指人自觉地超越了社会，为天地立新的意思。”前两种境界是人与生俱来的，不用修养，后两种境界则需要不断地修养。
修 养不是简单的事情，怎么修养？我送大家四个字：“忠恕”和“知命”。为什么要讲“忠”和“恕”呢？孔子思想的核心是“仁”，而“仁”的主要内容就是忠和 恕，“夫子之道，忠恕而已。”忠，就是尽心竭力，履行自己的道德责任和伦理义务。就是对人要讲信用，与朋友相交要言而有信，言必信，行必果，说到做到。人 家才会觉得你这个人可靠，大到国家对你放心，小到一个单位、周围的同事对你放心。这是一个人在社会上的立身之本。恕，就是推己及人，将心比心地去爱人。就 是要求自己比要求别人严格，严于律己、宽以待人。
王选教授有一段话让我感触颇深：“季羡林先生说，关心别人胜于关心自己的人就是好人。我把它修改一下，关心别人和关心自己一样的人就是好人。”这个做人的标准已经很具体很简单了，但真正做到却不是一件容易事。只要做到了，我们现在存在的许多矛盾和问题也就很容易解决了。
另 外，我还要讲两个字：“知命”。什么叫知命？儒家讲的“命”是指客观规律，指非人力所能左右的必然性。这就是说，我们要承认客观规律，一件事情由道义决定 是这样，我们为了实施道义去做就是了，做成做不成，不是自己能够决定的。但是这件事情是义，我们必须去做，这是我们的责任。我觉得这很重要。因为如果一个 人做到了这一点，就能永远立于不败之地，就从来不会认为自己失败。为什么呢？因为已经按照道义去做了，这就尽了自己的义务，已经有了价值，这样一个人就不 再会患得患失，就会乐观、达观地生活。
老子说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂， 莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这里面 做人的哲理是很深的，我们应该从中国传统文化中汲取营养，对照我们平时的一些行为，我们遇到问题，相互之间的关系也好，我们自己的情绪也好，去想想古人对 我们的这些教诲，我们就什么都能够应对。自己是不是快乐，能不能享受人生，也全在于自己。加强个人修养既是人生和事业成功的根本，更是我们从事党派工作的 特殊需要。(韩启德)
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