黄帝问曰：何谓虚实？
岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。
帝曰：虚实何如？
岐伯曰：气虚者，肺虚也。气逆者，足寒也。非其时则生，当其时则死。余脏皆如此。
黄帝问道：什么是虚证和实证？
岐伯回答说：如果邪气旺盛，就是实证；如果正气被伤，就是虚证。
黄帝问道：虚证和实证的情况各是怎样的呢？
岐伯回答说：以肺脏为例来说，肺主管气，气虚则肺脏先虚；气逆则上部实下部虚，两脚必寒。肺虚如果不是发生在与其相克的季节，就比较容易痊愈；如果发生在与其相克的季节，病人就会死亡。其他各脏的虚实情况也可以这样类推。
帝曰：何谓重实？
岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。
帝曰：经络俱实何如？何以治之？
岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之，故曰滑则从，涩则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五脏骨肉滑利，可以长久也。
黄帝问道：什么是重实？
岐伯回答说：所谓重实，如大热病人，邪气甚热，而脉象又充盛，内外俱实，就叫重实。
黄帝问道：经络皆实的情况是怎样的？如何治疗？
岐伯回答说：经络皆实是指寸口脉搏急，而尺脉舒缓，经脉和络脉都需要治疗。因此说，脉象滑利象征有生机，叫做顺；脉象涩滞的就是缺乏生机，叫做逆。人体的虚实情况和万物是一样的，也就是说万物呈现滑利现象的都为生，呈现枯涩现象的都为死。如果一个人的五脏、骨骼、肌肉都很滑利，就表示精气充足，生机旺盛，生命是长久的。
帝曰：络气不足，经气有余，何如？
岐伯曰：络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也，秋冬为逆，春夏为从，治主病者。
帝曰：经虚络满，何如？
岐伯曰：经虚络满者，尺热满脉口寒涩也，此春夏死秋冬生也。
黄帝说：络气不足，经气有余的情况是怎样的？
岐伯说：所谓络气不足，经气有余，是指寸口脉热而尺肤却寒凉的情况。秋冬季节出现这种情况叫做逆，春夏季节出现这种情况叫做顺，需要在主病的穴位上进行治疗。
黄帝说：经气不足，络气有余的情况又是怎样的呢？
岐伯说：所谓经气不足，络气有余，是指尺肤发热胀满而寸口脉象迟缓涩滞。这种情况，若出现在春夏季节会死亡，若出现在秋冬季节则容易治愈。
帝曰：治此者奈何？
岐伯曰：络满经虚，灸阴刺阳；经满络虚，刺阴灸阳。
帝曰：何谓重虚？
岐伯曰：脉气上虚尺虚，是谓重虚。
黄帝问道：应该怎样治疗这两种疾病呢？
岐伯回答说：如果是络实经虚，就用灸法补阴，刺法泻阳；如果是经实络虚，就用灸法补阳，刺法泻阴。
黄帝问道：什么是重虚？
岐伯回答说：脉虚、气虚、尺虚，就是重虚。
帝曰：何以治之？
岐伯曰：所谓气虚者，言无常也。尺虚者，行步恇然。脉虚者，不象阴也。如此者，滑则生，涩则死也。
帝曰：寒气暴上，脉满而实，何如？
岐伯曰：实而滑则生，实而逆则死。
帝曰：脉实满，手足寒，头热，何如？
岐伯曰：春秋则生，冬夏则死。脉浮而涩，涩而身有热者死。
黄帝问道：如何识辨并治疗该病呢？
岐伯回答说：所谓气虚，是因为膳中之气不足，表现为说话时声音低微，不能连续；尺虚，是因为尺肤脆弱，表现为行步软弱无力；脉虚，是因为阴血虚少，脉搏没有充盛的表象。凡是出现上述症状的病人，总体来说，脉象滑利的可以治愈，脉象涩滞的就要死亡。
黄帝问道：寒气突然上逆，脉象盛满而充实的，将会怎样呢？
岐伯回答说：脉象实而滑利的，疾病可以治愈；脉象实而涩滞的，是逆象，会死亡。
黄帝问道：脉象盛满而充实，手足冰凉，头部发热的，将会怎样呢？
岐伯回答说：若发病于春秋季节，疾病可以治愈；若发病于秋冬季节，就会死亡。另外，脉象浮而涩滞，脉涩而身体发热的，也会死亡。
帝曰：其形尽满，何如？
岐伯曰：其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也，如是者，故从则生，逆则死。
帝曰：何谓从则生，逆则死？
岐伯曰：所谓从者，手足温也；所谓逆者，手足寒也。
黄帝问道：如果全身虚浮肿胀，将会怎样呢？
岐伯回答说：所谓身体虚浮肿胀，是指脉象急大而坚，尺肤却枯涩，与脉不相适应。这样的疾病，从则生，逆则死。
黄帝问道：什么是从则生、逆则死？
岐伯回答说：所谓从，就是手足温暖；所谓逆，就是手足寒冷。
帝曰：乳子而病热，脉悬小者，何如？
岐伯曰：手足温则生，寒则死。
帝曰：乳子中风热，喘鸣肩息者，脉何如？
岐伯曰：喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。
黄帝问道：产后患热病，脉象悬小的，将会怎样呢？
岐伯回答说：手足温暖的，疾病可以治愈；手足寒冷的，就会死亡。
黄帝问道：婴儿因感受风热，而出现喘息有声、张口抬肩的症状，其脉象如何？
岐伯回答说：感受风热而出现喘息有声、张口抬肩症状的，脉象应该充实而大。假如实大中兼有缓和之象的，表明胃气未衰，疾病可以治愈；如果脉象实大而紧急，表明胃气已绝，是死症。
帝曰：肠澼便血，何如？
岐伯曰：身热则死，寒则生。
帝曰：肠澼下白沫，何如？
岐伯曰：脉沉则生，脉浮则死。
帝曰：肠澼下脓血，何如？
岐伯曰：脉悬绝则死，滑大则生。
黄帝问道：出现大便中带血的赤痢时，会怎么样？
岐伯回答说：发生赤痢而身体发热的，是死症；身体寒凉不热的，则疾病可以治愈。
黄帝问道：肠澼而大便带白沫的，会怎么样？
岐伯回答说：脉象沉的，疾病可以治愈；脉象浮的，就是死症。
黄帝问道：肠澼而大便带脓血的，会怎么样？
岐伯回答说：脉象悬绝的，是死症；脉象滑大的，则疾病可以治愈。
帝曰：肠澼之属，身不热，脉不悬绝，何如？
岐伯曰：滑大者曰生，悬涩者曰死，以脏期之。
帝曰：癫疾何如？
岐伯曰：脉搏大滑，久自己；脉小坚急，死不治。
黄帝问道：属于肠澼病，但身体不发热，脉象也不悬绝的，会怎么样？
岐伯回答说：脉象滑大的，疾病可以治愈；脉象悬绝而滞涩的，是死症。至于什么时候死亡，那就要根据克胜之日来确定了。
黄帝问道：癫疾的情况怎样？
岐伯回答说：脉象盛大而滑利的，疾病会慢慢地自己痊愈；脉象小而坚急的，则不可治愈。
帝曰：癫疾之脉，虚实何如？
岐伯曰：虚则可治，实则死。
帝曰：消瘅虚实何如？
岐伯曰：脉实大，病久可治；脉悬小坚，病久不可治。
黄帝问道：癫疾病脉象的虚实变化情况是怎样的？
岐伯回答说：脉象虚缓的，可以治疗；脉象坚实的，就会死亡。
黄帝问道：消渴病脉象的虚实变化情况是怎样的？
岐伯回答说：脉象实大的，即使患病的时间较长，也可以治愈；脉象悬小而坚实，且拖延的时间过久的，就无法治疗了。
帝曰：形度、骨度、脉度、筋度，何以知其度也？
岐伯曰：春亟治经络，夏亟治经俞，秋亟治六腑，冬则闭塞，闭塞者，用药而少针石也。所谓少针石者，非痈疽之谓也，痈疽不得顷时回。
痈不知所，按之不应手，乍来乍已，刺手太阴傍三痏，与缨脉各二。
掖痈大热，刺足少阳五。刺而热不止，刺手心主三，刺手太阴经络者、大骨之会各三。
暴痈筋緛，随分而痛，魄汗不尽，胞气不足，治在经俞。
黄帝问道：形度、骨度、脉度、筋度，怎样才能测量出来呢？
岐伯回答说：春季治病多取各经的络穴，夏季治病多取各经的腧穴，秋季治病多取六腑的合穴，冬季万物闭藏，人体的阳气也贮藏于内，治疗时应该多用药物少用针石。但少用针石，不包括治疗用疽之类的疾病。如果是痈疽之类的疾病就应该用针石来进行治疗，而且不能有丝毫的犹豫。
痈毒刚发作时，不知道发病的部位，摸又摸不出来，又时有疼痛的，应该刺手太阴经穴三次，以及刺颈两侧的缨脉穴各两次。
生腋痈的病人，而且全身大热的，应该刺足少阳经穴五次，针刺后仍不退热的，可刺手厥阴经穴三次，以及刺手太阴经的络穴和大骨交会之处各三次。
生急性痈肿而筋肉拘急痉挛，并且随着痈肿的发展而疼痛加剧，甚至会汗出不止的，是因为膀胱经气不足所致，治疗时应针刺膀胱经的腧穴。
腹暴满，按之不下，取手太阳经络者，胃之募也，少阴俞去脊椎三寸傍五，用员利针。
霍乱，刺俞傍五，足阳明及上傍三。
刺痫惊脉五，针手太阴各五，刺经太阳五，刺手少阴经络傍者一，足阳明一，上踝五寸刺三针。
凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气满发逆，肥贵人，则膏粱之疾也。隔塞闭绝，上下不通，则暴忧之病也。暴厥而聋，偏塞闭不通，内气暴薄也。不从内，外中风之病，故瘦留著也。跖跛，寒风湿之病也。
黄帝曰：黄疸暴痛，癫狂厥狂，久逆之所生也。五脏不平，六腑闭塞之所生也。头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。
腹部骤然胀满，用手按压疼痛不减的，应该用员利针取手太阳经的络穴，即胃的募穴和脊椎两旁的肾腧穴各五次。
治疗霍乱，应该用针刺肾腧穴的志室穴五次，刺足阳明胃俞和肾俞外两旁的胃仓穴各三次。
治疗因受惊而得的惊痫，要取五条经上的穴位，即刺手太阴经的经渠穴五次，刺手太阳经的阳谷穴五次，刺手少阴经通里穴旁的手太阳经支正穴一次，刺足阳明经的解溪穴一次，刺足踝上五寸的足少阴经的筑宾穴三次。
消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气满发逆等症，如果病人为肥胖之人，多是由偏好肉食厚味引起的。郁结不舒，胸膈上下闭塞不通等症，多是由暴怒或者忧郁引起的。突然昏厥，不省人事，耳聋，大小便不畅等症，多是由突然遭受精神刺激，阳气上迫引起的。有的疾病不从内发，因外受风邪，风邪留滞，久而化热，故能消灼肌肉使人瘦。走路时两脚偏跛，是由风寒湿邪侵犯引起的。
黄帝说：黄疸、暴痛、癫疾、厥狂等症，是由经脉之气长时间上逆而不下行引起的。五脏不和，是由六腑闭塞不通引起的。头痛、耳鸣、九窍不利，是由肠胃疾病引起的。
