黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？
岐伯对曰：名为鼓胀。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。
帝曰：其时有复发者，何也？
岐伯曰：此饮食不节，故时有病也。虽然其病且已，时故当病，气聚于腹也。
黄帝问道：有一种心腹胀满之病，人早晨进食，到了晚上就不想再进食，这是何病？
岐伯回答说：这是鼓胀病。
黄帝问道：怎么医治呢？
岐伯回答说：可以用鸡矢醴来医治，服用一剂即见效果，服用两剂病便痊愈。
黄帝问道：此病偶尔会复发，这又是为什么？
岐伯回答说：饮食不注意，病就会常常复发。另一种情况是，病虽然接近痊愈，因受风，冷气聚集于腹中，如此也会再次引发鼓胀。
帝曰：有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，时时前后血，病名为何？何以得之？
岐伯曰：病名血枯，此得之年少时，有所大脱血；若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来也。
帝曰：治之奈何？复以何术？
岐伯曰：以四乌鰂骨一藘茹二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，利肠中及伤肝也。
黄帝问道：有一种胸胁满胀之病，阻碍饮食，病发时病人先闻到腥臊臭味，而后出现鼻流清涕、吐血、四肢发寒、头晕眼花、大小便带血的症状，此为何病？由何引发？
岐伯回答说：此为血枯病，病人多为年少时患过大失血病以致内脏有所损伤之人，或是酒醉之后肆行房事使肾气衰竭、肝血受损，导致月经衰少或是不来之人。
黄帝问道：该如何医治呢？怎样才能使其痊愈？
岐伯回答说：取四份乌贼骨、一份藘菇，将这两种药混合，以雀卵和为丸，制作成如小豆般大小的药丸，此药一次服用五丸，饭前服用，以鲍鱼汁送下。此药可通利肠道，补益受损的肝脏。
帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病？可治否？
岐伯曰：病名曰伏梁。
帝曰：伏梁何因而得之？
岐伯曰：裹大脓血，居肠胃之外，不可治，治之每切按之致死。
帝曰：何以然？
岐伯曰：此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘，生膈侠胃脘内痈，此久病也，难治。居脐上为逆，居脐下为从，勿动亟夺，论在刺法中。
黄帝问道：有一种少腹满盛之病，上下左右皆有根蒂，此为何病？能够医治吗？
岐伯回答说：此为伏梁病。
黄帝问道：此病因何而得？
岐伯回答说：人体的少腹里存留大量的脓血，而且这些脓血位于肠胃之外，故此病不易医治。医治时，医生不宜使劲按压病人的少腹，按压过重，病人就会死亡。
黄帝问道：为什么会这样？
岐伯回答说：人少腹之下是小腹及二阴，按摩少腹会使脓血下出；少腹之上是胃脘部，按摩少腹还会使脓血上迫胃脘，从而导致横膈与胃脘之间出现痈，而痈是根深蒂固之病，很难医治。通常说来，此病发生在脐上的是逆证，发生在脐下的是顺证。万万不能急切按摩病人的少腹，以免使其少腹之病下夺。有关此病的医治方法，在《刺法》中有详细的阐述。
帝曰：人有身体髀股胫皆肿，环齐而痛，是为何病？
岐伯曰：病名伏梁，此风根也。其气溢于大肠而著于盲，盲之原在脐下，故环齐而痛也，不可动之，动之为水溺涩之病。
黄帝问道：有的人髀、股、小腿等处发肿，且环脐疼痛，此为何病？
岐伯回答说：此为伏梁病，由宿受风寒所致。风寒之气充斥大肠，同时在盲中滞留，因盲的根源在脐下气海，故病人会绕脐作痛。此病切忌用攻下之法医治，倘若医生错误地使用了攻下之法，就会使病人出现小便涩滞的病症。
帝曰：夫子数言热中消中，不可服膏梁芳草石药，石药发瘨，芳草发狂。夫热中消中者，皆富贵人也，今禁膏梁，是不合其心，禁芳草石药，是病不愈，愿闻其说。
岐伯曰：夫芳草之气美，石药之气悍，二者其气急疾坚劲，故非缓心和人，不可以服此二者。
帝曰：不可以服此二者，何以然？
岐伯曰：夫热气剽悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾，脾者土也恶木，服此药者，至甲乙日更论。
黄帝说：您多次说患热中、消中病之人，不可食厚味精粮，也不可食芳草、石类药物，原因是石类药物会使人发癫，芳草药物会使人发狂。患热中、消中病的多为大富大贵之人，禁止吃厚味精粮，显然不符合他们的心愿，而不采用芳草、石类的药物，又无法治愈他们的疾病，这种情况应该怎么办呢？我想听听您的想法。
岐伯说：芳草之气香美，石药之气刚烈，此两种药物之性都急疾坚劲，如果不是性情平和之人，切不可服此二药。
黄帝问道：不能服用这两种药物的原因是什么呢？
岐伯回答说：热气本身是轻捷刚烈的，而药物之性也是如此，二者相遇，就可能伤害人的脾气，而脾属土，土恶木，因此病人如果服用此类药物，到甲乙日肝木主令时，病情就会更加严重。
帝曰：善。有病膺肿颈痛胸满腹胀，此为何病？何以得之？
岐伯曰：名厥逆。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：灸之则喑，石之则狂，须其气并，乃可治也。
帝曰：何以然？
岐伯曰：阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则喑；石之则阳气虚，虚则狂；须其气并而治之，可使全也。
黄帝说：说得好。有的人出现膺肿颈痛、胸满腹胀的症状，此为何病？何因所致？
岐伯说：这是厥逆病。
黄帝问道：如何治疗？
岐伯回答说：对于此病，施用灸法便会导致病人失音，施用针刺就会导致病人发狂，此病须待病人阴阳之气上下交合时，才能开始医治。
黄帝问道：为什么？
岐伯回答说：上为阳，阳气又逆于上，重阳在上，则上有余。此时如果施以灸法，则相当于以火扑火，会导致人体上部阴盛阳衰。阴无法上承，病人就会出现失音的症状。倘若此时用砭石针刺，阳气随针外出，人体的神气就会失其所守，这时病人就会患神志异常而发狂的狂症。须待人体内阳气自上而下，阴气自下而上，阴阳二气交合后再开始医治，病人才能完全康复。
帝曰：善。何以知怀子之且生也？
岐伯曰：身有病而无邪脉也。
黄帝说：说得好。怎样才能知道妇女怀孕将要生产呢？
岐伯回答说：女子的身体似乎有病痛的症状，但诊脉时又并不见其有病脉，则可以判断她为妊娠。
帝曰：病热而有所痛者何也？
岐伯曰：病热者，阳脉也，以三阳之动也，人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，入阴也。夫阳入于阴，故病在头与腹，乃腹胀而头痛也。
帝曰：善。
黄帝问道：有的病发热而且兼有痛感，这是为什么？
岐伯回答说：阳脉主热证，发热皆是由于三阳受寒，因此发热时，人的三阳脉会极其旺盛。如果人迎比寸口大一倍，则病邪在少阳，大两倍，则病邪在太阳；大三倍，则病邪在阳明。三阳既毕，病邪就传至三阴。病邪传入三阴后，病就在头部和腹部，会出现腹胀和头痛的症状。
黄帝说：说得好。
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