用兵有言：吾不敢为主①而为客②，不敢③进寸而退尺④。是谓行无行⑤，攘⑥无臂⑦，扔⑧无敌⑨，执⑩无兵⑪。祸莫大于轻敌⑫，轻敌几丧吾宝⑬。故抗兵相加⑭，哀⑮者胜矣。
1.主：主动。
2.客：客应。
3.不敢：不敢主动。
4.退尺：以退告让、不强兵。
5.无行：无行迹。
6.攘：举手、举措。
7.无臂：不知其措。
8.扔：躯降。
9.无敌：无敌手、无对持面。
10.执：依靠、指挥、使用。
11.无兵：奇出天降般。
12.轻敌：无防、无策、无备。
13.吾宝：道性、道用。
14.抗兵相加：对抗争战之中。
15.哀：由被侵受害而成哀绪哀痛。
用兵有言道：我不敢主动而只当客应，不敢主动进寸而只能主动退尺以让。这是行于行无行迹，施策无臂动，躯无敌对，使兵若无而奇出。祸降没有比轻敌无防无策再大了，轻敌无防无策几乎丧尽道性的至胜性。因此对抗相战中，先被侵害的哀者定胜。
一、用兵不敢主动而当客应，不当主动展开进攻而应先于退让处于潜藏迫动之势。就是行无迹象，举措不见声色，躯降没有敌手，纵兵若无而奇出。兵道亦用于抗道、争道。
二、行事必防漏患，行事无防谓之无道无知。
三、处被侵害之哀者胜，这是天胜道的理和律。此理通用于抗事之中，悲哀能慈而善之者胜。
一、抗事兵道，但抗事并非皆敌。奇正之道要以正为则、奇为正用、奇不失正。正者清明真诚，奇者密谋举诈。四无就是奇用，防就防奇备不测。故抗事之中要在处客、用奇、备防。
二、抗事之为一奇二防，皆在隐密之中行。离开隐密则大策尽失、寸步难行。
三、天下民意为天，伤害民意则必败，当年毛泽东用兵有战前诉苦则为振哀之用，正合哀胜之理，天道处处救护着慈正、悲哀，这是律自动的时序因缘过程。
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