鲁迅先生文风犀利，思想先进，对我国社会文化发展有重要影响。他在文学领域拥有突出建树，小说、杂文、散文等多领域的优秀作品，在我国文学历史上不可或缺，他的精神也深深影响着读者与研究者。伟人事迹往往有着很高的教育意义，鲁迅先生就是这样一位立身典范，他的精神激励一代代作家、知识分子砥砺前行。
鲁迅先生是一位“在文化战线上的民族英雄”，他从爱国主义精神出发，以笔为剑向黑暗出手，在“病态社会”中用批判式的风格启蒙民众。他扎根群众，关注精神层面的“困苦”，在他的笔下，闰土、祥林嫂等人物不仅形象生动，又有着各自的精神创伤——闰土以“老爷”相称，祥林嫂重复悲剧，是基于人性层面的真实写照。而这些具有时代特征的人物，直至今日仍能带给人深思，让人在品读作品时感受历史之悲凉。
这样一位文学巨匠，在1936年10月19日逝世，关于鲁迅先生的死因，最为广泛的说法是因肺病而死。鲁迅先生有抽烟的习惯，长期抽烟染上肺疾并无异常，但也有一部分人怀疑鲁迅先生的死和他的主治医生有关，原因有三。
其一，鲁迅先生的病并非不治之症，他临终养病时身在上海，当地的医疗水准较高，如果及时医治，治愈并非难事。其二是病逝之时的年龄，在离世时鲁迅才55岁，并非年事已高，不像老年人那样体弱。其三就是主治医生的国籍，主治医生是一位日本医生，他就是须藤。
日本人的身份放在当时的环境中，其实是十分敏感的，同时这位日本医生还曾在一个军人会做过副会长，这个军人会主张日本侵略中国，让这位日本医生的处境更为敏感。
另外鲁迅逝世不久后，须藤就销声匿迹了，诸多疑点汇集在一起，一部分人认为，鲁迅先生的死和这个日本医生有关，但这样的猜测并没有现实依据。
有人可能会有疑问，为何鲁迅先生会选择一位日本医生治疗自己呢？这可能和鲁迅的求学经历有关，他曾经在日本留过学，在他的作品中也能看到他在日本的正常生活，因此鲁迅先生深爱祖国的同时，也并没有对日本人抱有偏见。
鲁迅先生离世前仍旧笔耕不辍，面对恶化的病情，他自知时日无多，对身后之事进行考量，离世前写下随笔《死》，这篇文章于1936年在《中流》杂志中发表。在这篇文章中，他拟了七条遗嘱情真意切，如今再读仍让人潸然泪下。七条遗嘱内容大致为：
不得因为丧事，收受任何人的一文钱。——但老朋友的，不在此例。
赶快收敛，埋掉，拉倒。
不要做任何关于纪念的事情。
忘记我，管自己生活。——倘不，那就真是糊涂虫。
孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
别人应许给你的事物，不可当真。
损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
在遗嘱中，鲁迅先生并不愿意自己的死讯打扰他人，就连葬礼也愿从简，不希望人们纪念自己，这和他一向低调为人的性格完全一致。考虑到自己死后孩子们的情绪，他希望自己能够被忘记，并为孩子未来做出规划，要求孩子不入两个行业——“空头文学家或美术家”，另外作为长辈，先生还指导后代如何行事、为人、识人，话语不多，却字字真诚。
鲁迅先生的强硬性格在《死》中也有体现，他并不认同欧洲人临死前彼此宽恕的仪式，他决定：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕”，他直到临死前仍旧保持着始终如一的信念，但他又是这样看淡生死，无谓名气，也正是这样的风骨，激励众多青年挺起脊梁，踏入拯救旧中国的革命道路中。
鲁迅先生虽然离世多年，但他的经典之作仍让人回味无穷，我们能从他的作品中感受他的精神与风度，时过境迁，新中国已经摆脱落后面目，成为泱泱大国，但鲁迅精神仍不过时，他的伟岸之姿已凝结成民族魂，驰骋于疆野，为一代又一代人留下精神财富。
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