埋忧集卷五
锁阴
竹墩沈某,本儒家子。自幼无赖,稍长,弃书放荡,性淫毒。既娶,倾奁具以供狎邪游;不足,则烙其妻以继之。妻闵氏,貌亦端丽。某渔猎遍于族党,人畏其横也,相视以目。闵氏忧其及祸,尝微讽之。某大怒曰:“尔不知乃夫固色中豪杰,而敢吃醋耶!”裸而笞之,体无完肤。闵氏垂毙,哀祈乞命。某曰:“今番应知吾手段。但余淫人妻多矣,狁自未足。汝在家止余一人,余又常夜宿于外,焉保汝毋生他事?”语毕,竟出,取一钻至,缚而钻其阴,探怀中出一小锁锁之。闵受伤重,兼以下体被锁,寸步难行。然畏其虐,犹日起为之执炊。会其兄来探视,见其行步蹒跚,憔悴殆无人色,询之,不言,但有垂泣。一女甥在旁言其状。遽归,述于母并其族人。族人共愤,呼舟偕至竹墩。视之,闵氏已蜷卧不能起,见母一恸而绝。
于是沈氏之族亦集,其族长某前启曰:“母勿怒。此子恶贯已盈,村中三害未除,此其一也。今请除之,以雪公愤。”遂命众人擒某至,积薪焚之。观者数百人,无不踊跃称快焉。
昔亳州有一士狎其婢,其妇知之,捣蒜纳婢阴中,而以线缝之,婢痛苦殊甚。邻人咸为不平,群讼于官。官大怒,檄拘妇至,并唤革工数人携锥线欲缝妇阴。士惧为门户辱,力为求免。官曰:“今城楼将坏,公如能重为建造,庶可免耳。”士罄家所有,始能竣工。至今土人呼其城楼为“缝阴楼”云。
又顺治时,毗陵某官,偶狎一乳妪。夫人知之,以锥钻其阴而锁之,弃其钥匙于井。乳妪叫号欲死,不得已觅铜匠以铁丝掭开之。至今常州人呼为锁阴奶奶。
二事俱见《坚瓠集》,不意今竟得之目击也。
火药局
道光二十三年夏,杭州火药局一夕为雷火所移,不遗一瓦一椽,即柱础亦无存者,不识何故。或言:“想雷公需此应用,故与六丁六甲下取之耳。”非也。盖近世用兵专恃火攻,火药之为祸烈矣,故取之以示警耳。不然,何必并其局移去耶?
谄祸
奚慕玄,明末进士,娄东人也。国变后隐居养志,恬淡寡欲。福王时屡征不起。豫王下江南,备札致敬,见王不拜。荐为国子监祭酒,不就。王重其志操,厚为之礼而遣之。其后金声桓至浙西时,已有逆谋,召掌书记。玄至,恭惧过礼,叩头至数十。声桓大怒曰:“吾以国士待汝,汝奈何以非类处我!汝昔不拜豫王,今独何为拜我?非以我为不能容物而玩我耶?”遂杀之。(赫连勃勃之征隐士韦玄亦然。)
外史氏曰:巧言令色足恭,孔子耻之。又曰:不有祝佗之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。千古一狐媚世界也,然亦有傲不必祸,谄不免祸者。如慕玄之以恭慎撄怒,其视殷浩之以空函获罪,抑又惨矣。呜呼!士之生逢离乱,以不能屈节伪朝而婴祸者多矣,况如声桓之杀人如土芥者哉?玄则不死于不屈之时,而死于见屈之日,其死岂不可惜?顾其见礼也,惟不畏死也;其见杀也,惟畏死太过也。善乎侯朝宗之言曰:“今有两人行而遇虎者,其一惶恐拜跪而乞哀以死,其一大呼奋臂,斗不胜而亦死。”余谓声桓之虓暴犹虎也,则非拜跪之所能祈免也。君子见机而作,当自有道矣。或谓谄亦有道,盖必生有媚骨,而又工于揣摩。若《壮悔堂集》之传马伶,《谐铎》之述贫而学谄,真深于阅历之谈,而媚世之衣钵也。若慕玄者,殆惟以终南为捷径,而未尝伺候于权贵之门,而不学无术,以致此祸也。惜哉!
又按张鷟《耳目记》:周春官尚书阎知微,奉命诣默啜议和,司宾丞田归道为副。至牙帐下,知微舞蹈宛转,抱默啜靴鼻而吮之。归道长揖不拜,默啜大怒,倒悬之,经一宿乃放。及归,与知微争于殿廷,言默啜不必和。知微坚执以为宜和。后默啜果反,陷赵、定,知微诛九族,拜归道夏官侍郎。工于行媚者,其效又可睹矣。《记》又云:右拾遗赵良弼使入匈奴,坐帐下。以不洁食之,良弼食尽一盘。放归,朝廷耻之。则又不知其如何下咽也!
送诗韵
山阴平公在京师续娶,纪晓岚先生使送贺礼,佐以诗韵一部,凡四册,分题以“之子于归”四字。平不解。既而先生来赴燕,酒半,平从容问曰:“昨蒙宠贶,内有诗韵四册,及所题之字,皆未识命意所在,今愿窃有请也。”先生曰:“无他。诗韵者平上去入而已,‘之于于归’,自应是平上去入矣。”合坐大噱。
又闻晓岚先生新制一蟒袍,与其亲家某戏曰:“昨亲母来舍看女,见弟新袍,徘徊熟视,弟曾有诗赠之。”亲家曰:“愿闻佳咏。”先生遂吟曰:“昨宵亲母太多情,为看花袍绕膝行。看到夜深人静后”,诵至此句遂止。亲家曰:“还有结句。”先生曰:“没有了。”亲家曰:“诗如何无结句?”先生曰:“结句无非平平仄仄仄平平而已。”其诙谐亦犹是也。
龟鉴
沈秃头,桐乡人。精于风鉴。尝为人择地,既得一穴,谓其人曰:“此地葬之,当生贵子,后世亦累代公卿不绝。”友人喜,即以其父母葬之。
数年,有紫云和尚者自虎林来,夙擅其术。友慕其名,邀至其地,访以吉凶。僧相之曰:“此处前临大道,子孙已被踏尽,且其后又犯拖刀煞。将枝叶凌夷之不暇,何论贵盛也?”遂力劝其改葬。友惑之,即乞其另觅一地,以千金购得之。
将迁葬,秃头忽至,力争曰:“谁为汝破吾术者?此中已有金丝缠绕,奈何复迁?”友不信,命启其域,果有金丝藤绕遍棺外。友悔恨,将还诘僧。秃头止之曰:“此等播弄,是若辈长伎,然亦岂非命耶?”叹息而去。
其后秃头家厨中缸面浮出一龟,大如盘。背上有篆书“佩税殿削懵蒙”六字,大俱寸许。不解,以问人,或谓:“佩税殿在龙宫内,或此龟获罪龙王,故谪降出海。然何以至此?得毋祸汝家?”秃头归,祀而放之于河,讫亦无他异。
秃头性迂拙,虽隆冬常脱其帽,故人以此呼之。
余谓秃头既精于其术,而又不为今世鬼蜮之谋,安知非邀神鉴,故使龟来告祥?若以如秃头者乃能削去懵蒙,而无愧为龟鉴欤?
阴状
吾乡朱先生某,中年丧偶,无子。遗一女,年十六矣,意态幽闲,颇娴闺训,先生视如拱壁。一日倦绣欲睡,甫就枕,见一书生,裙屐翩然,搴帷而入。女惊起欲遁,生遽前拥之,手足如缚。女将号,而舌已入口,昏不知人。由此昼夜颠狂,忽歌忽笑,或自褫其衣,有令人不忍见者。先生百计驱遣,卒无一效。或言东岳庙城隍神颇著灵爽,可往诉也。先生喜,遂自缮疏,列状以往,祝而焚之,乃还视女。甫入房,女忽起坐床沿,以手指窗外,笑问朱曰:“阿爷,亦见其枷锁郎当、回首涕泣而去耶?”先生异之,就问其状,则掩袂羞赧不能言。再问之,则盈盈欲涕,而其病巳如梦骤醒矣。
郡有富室某氏子,娶妇金氏,才数月,为祟所凭。其妇貌仅中人,自遇祟后,放诞风流,殆无宁晷。惟夫入与共寝,帖然安枕,绝无狂态,出则如故矣。或问之,则曰:“以两雄共一雌,不禁意索,故暂且避去。然被岂能长守此鸿沟耶?”其母在旁唾曰:“淫鬼扰害如此,吾将诉之天师,遣法官来捉汝,塞瓶内烹却,始雪吾恨。”妇笑对曰:“母勿嗔。某为归安城隍三太子,爱汝妇肌莹如玉,气息吹兰。今后尚应蠲吉迎归署中,永为白头之好,必不忍中道乖离也。”时其父亦在,闻之,退即具状投城隍庙焚之。比返,则其女已沉沉睡去,安帖如常矣。惟醒后神气怯弱,药之数剂而起。
以上二事,皆在嘉庆间。然亦有不尽然者。《吴江县志》:莫轩字季昂,少有俊才,工书法。永乐中,尝至京,与客登随山,谒萧梁公主庙。临风咏诗,醉卧廊下。梦女华装至,相与绸缪,至于月落参横,乃起而别。莫归遂病,病中喃喃言“公主来迎吾”,竟卒。然则淫昏之鬼,果可以自为政也。轩卒一年,其同门袁约以税事入京,中途忽下驴,空揖三四,后复上驴回拱而去。众问之,曰:“遇莫季昂相揖耳。”众知莫已物故,大骇。送约还家,不数日遘病,曰:“莫兄迎我。”亦卒。是为魅者,又不必受制于神矣。皆不可解。
全谢山言:“城隍不知始于何时,所祀何神。”按《宾退录》;齐幕容俨、粱武陵王祀城隍神,皆书于史。以城以盛民,而隍即城下池也,宜祀之以邀福利。唐开成中,睦州刺史吕述,亦谓有合于礼之八蜡祭坊与水庸者,至宋而盛行于东南。有城土之责者,莫不像而祠焉。若市镇,第应有里社,不当设有城隍。而吾里中有东平庙,本祀颜鲁公,而以张雎阳同时殉难并祀之。直名东平王祠,已失其本,今竟额以城隍,则非特名义不协,而旧迹全湮。流俗无稽,大率类是。
箬包船
道光丁酉九月,禾中三塔寺之南,有村妇王氏,居与其母家相近。时新谷方登,妇制饽饽一器,将往馈其父。其夫以次日将入城贸布,嘱其速返。妇诺之,携一子而去。无何,待至日暮不至。次日走问,始知其并来到家。各处寻访,不得,乃还。入门倒于床上,辗转思维,不知其存其殁。
未几,朦胧睡去。忽见其妻被发立于床前,流血被面,涕泣言曰:“吾已为恶丐所杀。明日君但往南塘一路,觅得昨日所携饽饽,即吾冤可雪。但今生与君永诀矣!”村农急起持之,倏不见。惊寤,遂起。坐而待旦,出门沿塘行,未至万寿山北里许,遥望隔岸一箬包船泊于河侧,心疑焉。急呼塘畔行舟,渡至船边,见船尾二小丐方与争食。一小丐手中擎饽饽二枚,骂曰:“昨师父以汝不曾乞钱,故不许汝吃,以此一篮赏我。汝何得更来夺食?”村农近视其饽饽,酷似妻所作者,因问:“汝师昨从何处得此?”小丐曰:“昨有妇人携一儿,招我师父摆渡。我师父遂撑过对岸,赚其进船。其所携饽饽共有一篮,今犹剩此数枚也。”村农乃奔告妇翁,聚集数十人,操械而往,跃登船上,则老丐二人已归。缚而搜之,其前后舱底有数瓮,或鲜或槁,皆断脊堕臂,贮满其中。又有小瓮泥封其口,撬开,则其妻与儿之首,血淋漓尚未干也。于是并取其瓮,相与解官,击鼓申报。
邑令即提二丐鞠之,二丐直认不辞。及问其干腊所自,则坚不肯招。闻二丐皆鸱视深顄,状貌狞恶。其拷讯时,亦并不呼痛也。此案不知作何结构也。
《乌清文献》:浙西丐子结党驾舟,散行各处。用迷药拐骗子女,剔其目,挑其筋,曲折其手足,号曰“盆景”。令行街市,日责钱若干。其女子殊色者,则卖为娼,或自行淫。其稚而肥者,直煮而食之。故其人多强壮狰狞,不忌夹打。其老者亦割折之,而取其脑髓肝肾,卖以为药。故积财甚富。贿势豪为之窝;事露于官,则夤缘说情释放。顺治乙酉六月,有一数岁瞽目女子乞于市,悉其详。相与踪迹擒之,计十余人。解至捕衙,衙官欲庇之。众大哗,乃扑杀之,并焚其舟。
按:此即瓯北所咏之箬包船也。余幼时尝见捕衙中捕得二人,究其党羽,一任拷掠,终不招,亦绝不呼痛乞饶。搜其船,得肝肾等数件。遂并其船发县,其后亦不知如何发落。或谓此辈常食人脑髓,故能熬刑,且上下无所不通,故其类卒不可灭。
昔万历中,高寀督矿闽中,原奏宫魏天爵、林宗文,百计媚寀。因进一方云:“取童男女脑髓和药服之,则阳道复生,能御女种子。”寀大喜,多买童稚碎颅刳脑。贫困之家,多割爱以售。恶少年至以药迷人稚子售于寀,博取多金。税署池中,白骨齿齿。嗣买少妇数人,相逐为秘戏,以试方术。歌舞娈童,又不下教十人,穷极荒淫。其后魏阉亦用此法,故能与客氏奸通。及其死,宫女私孕者数人焉。是此辈为祸,由来已久,不独文献所云贿势豪为奥援已也。
金镜
金镜,字鉴昭,灌县人。少孤,聪悟好学。年十余,诸经毕读,文理粲然可观,师劝使赴试。其兄以坐糜膳修,责令学贾,遂废读,非其好也。稍长,性极狷介,好施予。兄以其不知蓄聚,数谯让之,鉴昭卒自如。于是为之娶妇,析箸以居。妇孟氏,美而贤,每助之施。而鉴昭所如不利,数年家益窘。
尝岁暮,其族兄有以亲死无棺告者。鉴昭无可为计,遂与往谋诸兄。兄方与嫂盛设迎神,闻之,视其嫂而笑。嫂亦笑曰:“今兄乃逋负山积,自顾尚无所措。叔有余资,自应慷慨赴义,乃尔奈何欲以此科及乃兄耶?”言已竟入。其兄亦入,更不复出。鉴昭废然而退,罄囊中,止余数百青蚨。乃谋诸妇,拔髻上钗,并付之去。
无何,岁已除矣,妇以盎中无粟告。鉴昭不得已,复走告其兄,乞贷千钱。兄曰:“嘻!吾家中仅余斗米,借箸无门,何能更为若计?”再三言,乃呼其妻量赤米二升与之。鉴昭不受,痛哭还家。妇迎慰之曰:“妾闻韩信寄食,亭长为之轹釜。豪士例应寒饿,何至作牛衣儿女态!”鉴昭拭泪曰:“固也。吾所痛者,以兄弟而竟及此也!”言未竞,适妇翁令傭负米五斗至,夫妇始用相庆焉。
越月后,乏食如故。一日妇翁至,不能备午餐,坐谈既久,有稚子索食而啼。翁叹曰:“如是,举家不且为饿殍乎?”乃为书,荐与其友陶继朱为掌会计。年余,廉其诚谨,命往河南货药。比反,竟遭盗劫。忽一人锦衣貊帽,从车骑甚都,驰至,询其何由至此。鉴昭仰视,乃其邑中贾生也。数年前,生尝以计偕无力,鉴昭资之入都。至是以进士选知县,将赴任归德。鉴昭述其状,生恻然,为谒邑宰,缉得原赃。临别,复赠以百金。鉴昭归家,亦稍裕矣。
先是,其庭中有郁李二枝,自鉴昭乞贷还,洒泪其上,树遂枯死。及是,其西偏一树,骤发繁华。鉴昭喜,以为异祥。会陶遣至浮梁收债,乃私市厚朴以往。至则以货者太多,到稍迟,不能售,失意而归。会白莲教匪反,被兵处,所艺朴树皆被斧作薪,价涌贵。鉴昭甫至,闻者争往购焉,利数十倍。于是辞陶旋里,大起第宅,列肆连楹,不数年致富巨万。
而是时其兄家已落,又以嫂挞婢致死,讼系者经年矣。鉴昭上下营贿费千金,狱犹未解。乃复至河南,谋于贾,贾为致书邑令,始得赎罪释归。而全家十余口,待哺为忧,鉴昭时河润之。兄以为未足,竞以其构宅时侵占基地控于官。官来踏勘,不直兄,将予杖,鉴昭乞免。退而私畀以五十金乃已。是夜盗入其室,缚其夫妻,烙以火,尽搜其金去。既而长子庆馀举于乡,将觞客,往请其兄。兄曰:“弟今将作封翁矣。此时贺客盈门,试看而兄悬鹑百结,将毋为华筵羞乎?”谢不往。鉴昭乃返,命家人馈以羊酒,并鸡鹅数物。既晚甫散,忽闻兄家失火,率众奔救,其庐舍延烧已尽。盖其时嫂将燂汤燖鸡,以供晚膳,以致此灾也。鉴昭叹息不已,亟返,推宅舍之。其后兄嫂以穷老死。鉴昭既为收葬,狁时时恤其子焉。
外史氏曰:余述此事,盖为之辍笔而叹者屡矣。夫以鉴昭之为人,而使之岁除粮绝,泪湿唐棣,慨然曰:“田氏之荆,乃复见乎?何天道之愦愦也!”及货药起家,显亲有子,则恍然曰:“彼苍岂真无情耶?”抑思急难分金,报怨以德,彼于骨肉之间,固如此其厚也。至如乃兄,其于弟之窘厄,犹忍于袖手若此,则平日之利析秋豪,而于他人可知,而卒莫保其身家。然且报之愈厚,则祸之愈惨,为之兄者,亦可思其故矣。及观其谢弟数言,则又叹其乖离猜妒,虽至死而不悟也。是心也,直得寒饿死矣。呜呼,岂非人事哉?
药渣
京师有富家子周某者,娶妻某氏,有殊色,情好颇笃。其后专务娈童,常数月不进内。妻为之饮食俱废,恹恹寝疾,某始入视,命召大夫视之。大夫至,某适他往,一老妪导之入房。诊视毕,出语妪曰:“病由幽闭日久,郁火不舒,治宜越鞠丸以发其郁。但其始并非由外感寒湿积食所致,必得精壮少年侍之,俾悦而好之,以快其气;融而化之,以调其血;投以所好,以悦其胃;畅其所欲,以夺其火。然后导之于窍,以利其湿;补之以阳,以解其寒。半月后,病当自愈。此真万金良药也。不然,恐非丸散所能奏功。”言毕,更不书方而去。妪反述于其妻,妻以为然,密倩妪觅得少年数辈,如法治之,病若失。
月余,某入,见其妻光艳焕发,如晨葩著雨,神采倍常,大喜。拥之入帷,将与之狎,忽见帐后数人,皆面黄肌瘦,形如枯腊,骈肩而立。惊问若辈何来,其妻遑遽对曰:“药渣药渣。”
外史氏曰:此事余尝闻之友人,偶忆及,遂书之。或言已见昔人小说,余初未寓目也。余述此事,盖为昵比顽童而广田自荒者戒,非敢拾他人牙慧也。故复存之。
傝饼阿六
傝饼阿六者,邑北栅沈氏子,名凤翔。自幼狡黠无赖,少长以赌为业,而窝娼窝贼,无不为也。凡远近盐枭积盗,无非羽翼也,郡邑胥役,无非耳目也。以故官府不能捕。邑有乌将军庙,在司马署南半里而近,俗称土地堂。堂之前,小赌场数十。开赌者,皆其爪牙也。人呼为堂前兵。
时东栅徐氏,以居积致富。六之党小木匠、桃花桥等,先以索诈不遂,将寻衅,未得间也。一日,徐命店伙往村中收账,还至三里塘,日已暝,乃就一相识家借烛笼以行。适其党与堂前兵经其门,侦知为徐氏店伙,遂拥入,诬以奸,执而缚之,搜橐中有番钱五十余枝,尽攫之去。
某归白于徐某,控六及诸人于县。县令王故与徐有旧,然不能治六。遂扬言于众曰:“有我在,区区一县令何能为!寄语徐某,如不能治我,我当有以报也。”徐闻,乃赴省控诸巡抚。巡抚差官至县,坐提不得。差官乃密与干仆数辈至邑中,乘夜出不意,先擒六,交邑司马某公。乃赴湖州启太守林公,请拨武弁二人,镇兵二千,与偕至邑,并缚堂前兵数人而去。巡抚委杭州府某公亲提定案,六等七人俱问徒,充军者保长杨四一人。中途,堂前兵逸去三人,惟六等数人解至其地。未及两月,六已自绍兴逃还,石老虫、小木匠等亦自他邑返。盖有顶替在彼处应卯也。六于是于北宫桥复开赌场,其势愈横。至七月娶妻某氏,会者千余人。
先是,某氏本绍兴良家女,嫁为某氏子妇,琴瑟颇敦。后某氏子为六所诱,挟重赀,随六至邑中,久不返。其妇以念夫寻至,遂家焉。某自从六纵赌,已耗其赀大半。及是,六窥其妻,艳之。乃复招某至家,相与共博。迨暮,出土妓数辈劝酒,漏既下,六起出。某时已醉,径拥一妓入旁舍共戏。甫就枕,六率其党持械而入,执某及妓,将杀之。某愿罄囊中金以酬,不许。众劝其更往取五百金益之,便可释却,且许售以此妓。某辞以床头已尽。众曰:“汝家蓄有千金奇货,而不知耶?”某不解所谓,众教其以某氏归于六,即日间所输二百金亦可一笔勾去。遂逼其书券,某涕泣不忍。六挥刀而前,某于是饮泣署券。
众即蜂拥至某家,呼其妻出,告以某在六家卒病仆地,救之不醒,趣其奔视。某氏即随之去,入门见某无恙,惊甫定,而某遽前捉其臂,顿足大哭。良久,乃哽咽而语以故。妻骇绝,欲返奔。众曳之曰:“汝得嫁沈郎,亦复何憾而更欲思归?事至此,尚容汝自来自去耶?”某故亦桀黠,顾见势已难挽,即收泪慰其妻曰:“汝住此诚大佳。即复从我去,恐终不免饿殍也。”言毕,拂袖自出。而心中愤焰欲烧,行数十步,复返及门,门已阖矣。遂解带自经于檐,带绝堕地,乃归,将取索以往。
入门,见灯火莹然,四顾阒无人影,痛哭不已。既思此时不知妻犹在否,若得一见而死,死亦可瞑。于是携灯就寝,而辗转不能成寐。历忆从前始与六遇,携赀偕来,今所携既已荡尽,并其妇亦为所赚。遽跃起,捶床大叫曰:“阿六,汝其喜也!”顷之,天晓,出至市中,市一短刀藏之,将伺便刺六,未得也。忽闻喧传六方娶妻,往探之,知其妻已别抱琵琶,相从而去矣。愤极遽归,取所藏刀厉之,袖而出。自是更不复归矣。
一日,天微雪,寻六至唐家巷。将至其门,闻钉鞋声阁阁然来,趋视之,六也。厉声曰:“傝饼,今夜乃相逢耶!”出刀刺之,六腾右足起,中其腕,刀辄抛落。以用力过猛,其钉鞋跌堕雪中。某随手拾得,劈头一击,恰中顶门,六仆于地。某复前击之,顶上数十孔,血如箭激,满地都成红雪,而六已不复能动。盖六本秃发而躯干短小,故所击皆在顶上也。某弃鞋,取刀刺其腹。立死。
奔至其家,跌开门扇,呼其妻出告之,且责其负心,将并杀之。妻泣曰:“妾所以含垢忍辱以至今日者,欲得一见君面而死也。今大仇已雪,又何面目与君相见乎?”即夺刀刺其喉,急夺之,已深入半寸,血溢不止,而仆于地。某抱至床上,为裂帛裹其创。曙后,始渐苏。
此道光十六年十月间事也。时厅司马适在省,某乃至青镇司自首。巡检某公,询知为绍兴人,权令弓兵管押,密使人谕令逃归。某以无赀难之,与以五十金,某始携其妻而去。今石老虫等尚在焉。
外史氏曰:《十六国春秋》;杜育少时,尝从濮阳人为贼。母笞之,育曰:“天下将乱,且以习胆。如意,望封侯;不如意,但不使他人砍头。”育为贼,被甲三重,持戟转蓬而出。呜呼!
五代时,王俊以走及奔马得官,欧阳公尝以慨乱世之人才矣。无如世当衰乱,建非常之功者,多出自此辈中也。余尝谓杨亦愚曰:“天下有事,如傝饼阿六辈,皆草泽英雄也。吾与若区区犹以王法绳之,抑迂矣。此持法者之所以胥及于宽政欤?”一叹!
秦桧为猪
顺治初,蔚州魏果毅公官刑部尚书,尝梦至冥司,代阴曹决冥中事。一日,汤文正公斌访之,值公午睡,待之良久,甫出。汤因以昼寝谏。公笑曰:“非寝也。此事本不欲言,因有关臣节匪细,故不妨为知己道也。适梦至冥司,提问秦桧公案耳。”汤惊问曰:“此案至今犹未了乎?”公曰:“非未了也。渠前世本在涿州一富家为犬。其夜有数盗持刀入,执缚主人。主人不敢号,任其搜括。盗犹未慊,疑其尚有窖藏,胁以刃,使指其处。而室中实无余蓄,盗举刃欲砍。犬从旁力啮其足,盗反身断其首,而主人得乘间逸去。冥官嘉其义,俾其托生秦氏为子。故生后眼有夜光也。不意忘其本来,害贤卖国,罪恶至此。阎罗用罚令三十世为猪,以示杀害忠良之报。而桧仍欲乞为犬。”汤公曰:“犬岂有胜于豕乎?”公笑曰:“此其所以为奸狡也。犬不尽杀,而豕则未有能免屠割者也。适笞之三百,渠犹不承。继以炮烙,乃服。今押往汴州为猪去矣。”问:“以前却在何处?”曰:“此案未可骤结。自瀛国公入燕以后,始令其世世投生岳氏,为鼠以饲其猫,俾偿武穆之怨。迄今才令往生他处耳。”汤曰:“宋自和议成,而岁贡金币,偷安半壁。君臣游燕荒嬉,无复中原之志,以迄于亡。而南自南、北自北之议,桧发之,桧实成之。是其卖国之罪更大也。”曰:“此意授自金人,主于高宗,南渡享国不长,半由自取。既斩桧嗣,俾其先宋而亡,已足蔽其辜矣。但其毙武穆于狱,及诛杀不附和议诸贤,罪孽尤难末减。需为猪三十世,乃可泄一朝忠臣之愤也。”汤叹息而退。
汤与陆清献,皆为公所荐引者也。
又按:《异识资谐》:万历丙子,京口邬汝璧游于杭。见屠豕者。去毛尽,腹上有五字云:“秦桧十世身。”康熙中,震泽某游武陵,适屠家宰一猪,蹄上及肺管皆有“秦桧”字,众无敢买者。某毅然买之,携归付仆。煮既熟,率众携至岳王祠,罗拜以献,祀毕,恣啖。闻者大快。青州徐相国溥家,尝宰一猪,燖去毛,肉内隐有字云:“秦桧七世身。”烹而食之,臭恶异常。相传相国之祖,在宋朝为秦桧所害。故生平最敬武穆,特于青州城北建岳王祠,铸秦桧、万俟卨像跪阶下。此豕岂以示偿欤?然则果毅之说,信有征矣。《坚觚集》又载:万历戊戌,去凤阳城三十里朱家村,雷震一白牛,燎毛尽,背有“秦桧”二字。岂为其所规免,故不为猪而为牛?而卒死于雷,奸臣之不能逃天网也,如是夫!
又按:秦熺本王氏子,桧素不悦。性畏内。妾尝孕,其妻逐之,生子为仙游林氏子,曰一飞。以桧故,仕至侍郎。金罍子《宋史》:秦桧曾孙巨,通判蕲州。金人犯境,与郡守李诚之竭力捍战。城破,巨率兵巷战,后归署自焚死。子浚、滭皆从死。奸臣之后,一门死忠孝,岂复系其世类乎?然桧无子,以妻兄王唤子为后,则秦氏世绝于桧久矣,云云。是亦以秦熺非桧之子也,史不足据也。
闻嘉靖初,秦桧裔孙某宰汤阴,有政声。每欲谒岳忠武祠,逡巡未果。将及瓜,谓同僚曰:“岳少保虽与先世有恶,岂在后嗣?吾守官无愧神明,往谒何害?”遂为文祭之。拜不能起,呕血数斗,扶出庙门,遂死。观此与《宋史》所载,则秦桧有子可知。然安知非王氏子之后欤?《明史》:邱琼山谓范仲淹为生事,岳飞未必能恢复,秦桧有再造功。惊人之论!据其言,是南宋之享国赖桧之力,而魏公此举为滥罚矣。史称其博辨而多偏激,信哉!
贾似道
康熙时,张松村先生尝游七闽,佐闽藩某公幕,平朱一贵之乱。其归也,舟泊漳浦。晚饭后,波心月上,沙雁磔磔惊起,怅然不能成寐。遂登岸,欲访木棉庵遗址。未知所向,信步行去,入一古寺。有三人团坐共饮,绿桂荧荧,一美人衣天水碧绡茜纱裙,年约十八九,妙丽婉约,抱琵琶侧坐。见先生至,齐起揖之。入席,先生历叩姓氏。一杨子玄,一钱湘灵。其一人语操吴音,自称厉姓友竹,乃樊榭先生之族侄也,性嗜山水,慕雁宕名,渡江游东瓯,转至武夷,今流寓于此已十年矣。言已黯然。钱嗔曰:“嘉客相逢,如此良夜,乃絮絮作楚囚对语耶?”于是洗盏更酌,痛饮酣呼。
先生素豪饮,连釂数觥,为述平台之事,杨嗟叹不已。钱生拍手曰:“我得一酒令矣。”厉曰:“善!遇风雅士,岂容牛饮喧呶,徒作伧父面目?但需出新意,倘有拾人牙慧者,罚如金谷酒数。”钱乃浮白曰:“砍杨头(见《五代史补》),羊头烂,官福建。三语诸君能对否?”杨应声曰:“穿钱眼(亦见《五代史补》),泉眼通,死浙东。”盖杨本以入赀为淡水同知,随为朱一贵所杀,而钱以游幕客死绍兴,故二人还相嘲也。次及厉,厉曰:“我亦有二语请对。”遂宣曰:“天上月圆,人间月半。”众思久不属,请其宣示。厉曰:“此语向来觅对不得,故以烦诸君。”众哗然,将取巨觥罚之。厉曰:“此时已不胜酒力矣,请为小诗偿责,何如?”众笑曰:“亦得。吾不忍其觳觫,姑舍是。”厉遂吟曰:“夜深立尽板桥霜,橘柚知寒已变黄。无限青山湖上路,只随烟月梦钱塘。”其二曰:“风吹旷野怪禽啼,叶叶征衣化作泥。今夜送君吹铁笛,荻花枫叶也含凄。”钱急掩其口曰:“君开口便含酸茹叹,使人不欢。”顾美人曰:“为我妍歌,以当羯鼓。”美人即笑援琵琶,低唱《三笑月中行》一阕。音节娇婉,合座尽倾。时杨已醉,辄抱置膝上,解锦半臂赠之。忽一人肩舆至门,闯然入,骂曰:“贱婢无耻,又来此卖俏耶!”美人仓皇遁去。杨怒而起曰:“汝今犹为此骄态,来吓谁耶?”奋拳殴之,众劝令代歌以赎。
其人靦颜就席,取拍而歌,钱吹横笛倚之。歌曰:“恨个依无赖,卖娇眼春心偷掷。苍苔花落,早印下一双春迹。花不知名,香才闻气。似月下箜篌,蒋山倾国。半解罗衿,蕙薰渐度,镇宿粉栖香双蝶。语态眠情,感多情,轻怜细阅。休问望宋墙高,窥韩路隔。寻寻觅觅,又暮雨凝碧。花径横烟,江扉映月,尽一刻千金堪值。卸袜薰笼,藏灯衣桁,任裹臂金斜,搔头玉滑。更恨檀郎,恶怜深惜,尽颤袅周旋倾侧。软玉香钩,怪无端凤珠渐脱。”
歌未毕,杨起拍案曰:“此乃廖莹中《个侬曲》也。吾辈今夕相约,不许袭旧。汝本一市井无赖,不过偕内宠以作奸盗柄,料岂知世间有笔墨事!偏又假慕儒雅,倩门客刊书鉴帖,托附名流,今居然忘却本来矣。如此无耻小人,尚可耐乎?”据地一吼,忽化为虎,衔其人去。众惊散,先生亦起。厉挽之曰:“公无恐。适歌者,乃即宋之贾似道。故杨公为此变相以啖而夺之魄。其先歌儿,即贾窜时所携沈生也。今仆尚有一书,烦带至家中。”遂于怀中取书出,付先生,相送上船,挥泪郑重而别。
后先生至杭访厉氏,果有其人。投以书,其子发视之,始知其物化已久,书尾嘱其速往收骨焉。叹息而返。
鬼舟
余嫡兄戴荣,小字学麟。幼聪慧,性尤醇笃,孝弟蔼然,而于余尤狎。以家贫不能从师学,二伯父亲课之读。然犹不能给,才读《学》、《庸》二书,遂废而学贾。迨二伯父母既没,三兄行贾武林,兄亦往梅里经商,然未尝一日废书也。时余父母俱无恙,岁时常来省觐。暇则必从余问经训,尤好谈诗。书学米、董,颇得其似。其好学盖天性也。余每见,如得良友。与之谈,辄至午夜。然兄又以勤于其业,不能久留。余既无兄弟,既别,常惨然如失手足。已而兄渐有所蓄,余父趣其娶妇,遂于嘉庆二十一年结婚梅里某氏。次年仲春,娶有日矣,乃附贾舶来家,将请余父及三兄同往。行次常州,以覆舟溺死。
后三兄至常州挈其柩。常人云:“是夕风雷大作,继之雨雪,舟不能行,已泊于塘坳矣。俄见岸口一舟,其行如马,桅颠一灯莹然,其上有‘登仙’二字,仿佛有人呼之曰:‘风利如此,汝等何犹泊此为?’于是同舟相谓可尾以行也。遽扬帆出,而前舟已杳,风势愈猛。急欲舣棹,已不及矣。”时同溺者七人,惟舟子以善泅得免。时年三十有三。
外史氏曰:世之死于溺者多矣,如吾兄之为人,亦何罪而至于斯耶?余每念之,常达旦不寐。拟效柳州《招海贾文》以哭之,而援笔辄烦冤不能成章,至今常自呼负负也。今三兄尚存,年六十有四矣,而未有子。岂余二伯父之后,又将绝乎?是又可为痛哭也已!
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