2000年4月19日至23日，青年书法篆刻家羿耿庵在北京中国美术馆展出了80幅书法篆刻艺术作品。短短5天展期，观者数千，10多家新闻单位作了专题报道。谢冰岩、冯其庸、佟韦等书画名家给予了高度评价：“羿耿庵的作品结构严谨，墨韵生动。师法古人而又不为所奴，既有深厚的传统功底，又有丰富的笔墨韵味和强烈的个性气质，在国内少见。”
一帧“汉祀三公山碑”立轴，耿庵师承汉代治印之法而又刻意求新求变，虽有篆头隶身之痕，却无草率急就之迹，篆隶结合，由篆而隶，运笔灵活，过渡自然，墨迹润燥相映，浓枯相间，个体章法演绎圆熟，自成一格。虽字体大小不一，但统而观之，笔势流畅，布局规整，安详厚重，精气内蕴，秦篆汉印之韵得到了淋漓尽致的张扬与拓展，给人以随意而书，一气呵成，技艺娴熟，功力深厚之感。
如果说耿庵的不少作品都是在继承的基础上因势发展、自成面目的话，那么，“隶楷七言集联”则是在探索的过程中水到渠成的创新。隶书脱胎于秦篆，真书脱胎于汉隶，二者结构、笔法各异。耿庵独出机杼，将二者有机地融为一体，并谓之“隶楷”。细细观赏，既有隶书的方正朴拙，也有真书的端庄流畅，而一个“以”字则又见出篆书的匀圆，并且通联结体严谨，墨韵流转，魄力雄强，气象浑穆。没有隶、篆、真之深厚的书法功底则无以自创一体，而这一“体”，在宁展出期间也曾赢得了省内外书画家们的一致好评。
耿庵书法最擅草隶、草篆、甲骨，而篆刻与之相辅相成。他治印不唯流派是学，力求集众家之长，成一己之功，但古代篆刻艺术的高峰――汉印对他则有着直接而深刻的影响。
朱文印“神与古会”，既点明了他治印乃至书法的艺术追求，又可见出汉印的历史渊源。他将汉隶印文与晚清黔山派鼻祖――黄牧甫的刀法相结合，冲刀奋进，粗中有细，边角漏气而又完整，结体以方带圆，疏密有致，线条浑厚劲挺而饱满，四字相互关照而停匀，整个印面充满苍劲阳刚之气。
耿庵幼时家贫，8岁随父学书，入学后兴趣益浓，中学时曾获书法比赛一等奖。1979年入市工美所专攻书法篆刻，蒙钱小山、姚省三等本市书坛诸老前辈指导，稍后又拜沙曼翁先生为师。终日醉心于翰墨春秋，流连于书法篆刻，常常日食馒头两只，伏书10余小时。多年来，他上习甲骨、金文和秦汉碑版、古印，下研晋唐法帖和名家风范，辅以文史探讨与美学总结，尤记沙老习古而不泥古之教诲，“取法乎上”，艺事大晋。
期间，耿庵还专程求教过林散之、启功、沙孟海、谢稚柳等书坛名宿，转益多师，自创新路，成绩斐然。1984年相继参加《安阳殷墟笔会甲骨文还乡书法展》、《洛阳魏碑书法研讨会书法展览》；翌年参加《国际书法展览》，1987年参加《纪念孙中山先生诞辰一百廿周年中外书法家作品展览》。1985年以来，先后在福建泉州、江苏南京、常州等地成功举办个展。
注：本文载于2000年5月19日《人民政协报》第8版
联系客服
