对于研究生而言,阅读大多具有明确的价值指向,少了开卷有益的随意性。因为研究生阅读的内容常常指向专业的学术论著,阅读目的更多地是为了丰富自己的专业知识,为今后的研究做必要的知识储备。抱着这种心态进行阅读时,研究生大多关注作者写了什么、持有何种观点,而对作者因何而写或如何论证自己的观点等问题有所忽略。在此情况下,有些研究生所写的读后感大多呈现为“阅读+感受”的套作,即先摘录论著中的一些内容,然后再谈些宏大、宽泛的认识。自然,对于心仪学术的研究生而言,在阅读中,他们也能“虚心涵泳,切己省察”,时常会读到自己心中有、口中无却被作者说中、说出的观点,或者体验到自己想过却没有想明白的问题被作者指点迷津的喜悦,于是产生一种怦然心动或豁然开朗的体验或感受,并乐于将自己这种怦然心动或豁然开朗的感受与体验行诸文字、记录下来,从而形成了感想性论文。
从感想性论文来看,在这种感想境界的学术阅读中,研究生大多被作者的观点深深打动,读出了自己心中有却口中无的内容,并被作者的见解所折服。在敬佩、赞叹作者精彩观点的同时,研究生能联系自己的人生经历进行适当的联想与阐发,由此就形成了阅读是启、写作是发的写作。比如,有研究生阅读了戴尔·卡耐基的《人性的弱点》,就深深地被其“尖锐的批评和攻击所得的效果等于零”“保住他人的面子其实是一件相当重要的事情。但是我们却很少会考虑这些问题。纵使别人犯了错,而且我们又是对的,如果没有为别人保留面子,也往往会毁了一个人”“我们每个人都喜欢指责别人的过错,但对于别人给我们的指正却不那么乐意接受”“生活中,绝对没有一个人喜欢接受别人给他的指责与批评,甚至指正”等观点所触动。于是,联系自己的教育教学,回想自己在面对学生的各种不良行为或学习问题时,总是习惯于批评乃至责备学生,而遗忘了“一味地批评与抱怨解决不了任何问题”,而更重要的是掌握批评的艺术,在学生犯错时,能积极寻找一些巧妙的方法来达到教育目的。接下来,论者用实例阐述了各种巧妙批评学生的办法,诸如暗示法、论己及人法、褒贬并用法与故事法等,并逐渐养成了用鼓励、欣赏的态度促使学生改正自己错误的习惯,正如卡耐基所言:“如果你一定要给他人挑错,那就从赞扬、鼓励的方式开始。用鼓励的方式开始,就像牙科医生用麻醉剂一样,尽管病人仍会受钻牙之苦,但却能消除许多疼痛的感觉。”在这种感想性写作中,论者深深地被某种观点所触动,并激发出某种情感(恍然大悟或喜出望外等),其文字饱含着真挚、浓厚的情感色彩,重在通过描述自己的自我感知而阐述某种道理,其论文所写主要是基于自己的生活或工作经历,用自己亲历的事实或经验来佐证别人观点的正确。
在感想境界的阅读中,研究生确实读懂、认同作者的观点,也能将作者的观点与自己的经验与认识联系起来,谈一些感想认识。此类感想认识不可说不情真意切,也能在一定意义上打动读者,但这种阅读所形成的感想认识大多按照演绎的方式印证已有观点或理论的正确,而研究生在自己的思想创新上却存在着明显的不足。比如,阅读了戴尔·卡耐基的《人性的弱点》,获悉了其表达的主要观点,诸如“委婉地指出他人的错误”“勇于承认自己的错误”“不让批评之箭重伤你”等,即使再联系自己的生活或工作经历,进一步阐述上述观点的实践应用,也不过是对戴尔·卡耐基观点的证明。这种感想境界的阅读,从一定意义上说,有助于研究生积累与某问题相关的知识,为后续的研究打下坚实的文献基础;但从研究的视角来看,此感想境界的阅读还只是读书的“入”,却难以说得上是读书的“出”。因为阅读自然先要读懂作者的观点,明了其写了什么、如何写及为什么写等问题,此为读书之“入”;但读书还需读“出”来,能站在作者之外的立场,从不同的视角或侧面客观、公允地分析、评价作者观点的长短与优劣,从而为阐述自己的观点提供前提。正如南宋学者陈善所言:“读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法也。”的确,大多数学术论著运用了很多专业术语,即便语言表达严谨、朴实,有时也难免让读者感到晦涩与难懂。而研究生在感想阅读中,既领会了作者的观点,习得了其主旨,也能产生共鸣,引发联想,至少表明此种阅读增长了研究生的见识,开阔了研究生的视野。相比那些不认真读书或读不进书的研究生而言,研究生若能进行感想阅读,也算找到了学术研究登堂入室的门径。不过,感想阅读也存在着一些不容忽视的缺陷,诸如侧重个人情感的表达,缺乏深入思考的意识;注重呈现已有的观点,缺乏新思想的阐述;凸显具体的研究结论,忽略其分析论证的过程。感想阅读的学术性表达和思想性创生皆有待进一步增强与提升,而不能仅仅停留在只知获取、借鉴而不知创新、创造的感想境界的阅读上。