《中庸》探微释义（七）

【中庸原文】
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”

【 译  文 】

孔子说：“中庸是高度中和圆融的生命境界！但人们很少能够达到这样的境界已经很久了。”

【智旭直指】

“中庸”是“大本”、“达道”所以为至，必具真智、真仁、真勇，然后能之，所以“民鲜能”也。此且总叹“鲜能”，下文方出“鲜能”之故。

【载暄今解】

“中庸”是产生万事万物的法界（“大本”）、也是会归万事万物的法界（“达道”），所以为至，必须具备真正的智慧、真正的仁德、真正的无畏，才能认识和明白，所以人们很少达到。这里总叹很少达到，下文即说明很少达到的缘故。

【载暄旁记】

我们很多人平常对佛道的认识处于两种状态：一种是高推圣境敬而远之；另一种是盲目迷信不求甚解。
高推圣境，就是说在意识当中一来就形成一种强烈的主观形象，认为佛啊、仙啊什么的踏云而来或是腾空而去，那简直离常人太远，或者一谈到佛教，就认为要么消极避世、要么纯粹不讲物质不食人间烟火似的。或者认为那些义理太过深奥，不是一般人所能理解和接受的。由此，对佛教和道教敬而远之。其实，没有那么玄乎，佛教和道教的八万四千教理，用一句话来总结，就是教人明白宇宙生命的真相。教人开启自我本性当中无尽的智慧潜能，这其中，包含得有精神和物质的，精神上，教人建立积极乐观上进、追求更佳生命质量的境界，在物质上，教人以一种平和从容适度的心态来确立科学的物质观。平常得很，不玄妙。

盲目迷信，就是说对佛教真正的道理一概不愿去认识和理解，热衷于烧香呀、烧纸呀什么的。烧香烧纸的心态是什么呢？求发财、求升官、求平安，求……其实，这些求也没有什么不好，大家都想过好日子嘛，都想逢凶化吉嘛，都想成就自己的事功嘛。当然了，烧纸并不是佛教里面的仪式，这只是中国传统习俗当中的一个形式，正统佛教是不主张烧纸的。话说回来，有的人真还求来了，有的人真还体验了“有求必应”的神奇感应，这主要是很专心很虔诚的祈祷所致。或者有的人一听别人信仰佛教，下意识里第一反应就是：这都什么年代了，你这人还这么迷信。说起来，说别人迷信的人，本身就陷在了一种迷信里面，因为主观意识认为别人迷信，自己这主观意识本来就靠不住，本来就没有经过科学求证，只不过受一些误导的信息污染，因而形成这样的主观意识罢。

高推圣境敬而远之和盲目迷信不求甚解这两种心态，都无法得到佛法的真实利益。