【中庸原文】
子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣。”
【 译 文 】
孔子说:“中庸是高度中和圆融的生命境界!但人们很少能够达到这样的境界已经很久了。”
【智旭直指】
“中庸”是“大本”、“达道”所以为至,必具真智、真仁、真勇,然后能之,所以“民鲜能”也。此且总叹“鲜能”,下文方出“鲜能”之故。
【载暄今解】
“中庸”是产生万事万物的法界(“大本”)、也是会归万事万物的法界(“达道”),所以为至,必须具备真正的智慧、真正的仁德、真正的无畏,才能认识和明白,所以人们很少达到。这里总叹很少达到,下文即说明很少达到的缘故。
【载暄旁记】
我们很多人平常对佛道的认识处于两种状态:一种是高推圣境敬而远之;另一种是盲目迷信不求甚解。
高推圣境,就是说在意识当中一来就形成一种强烈的主观形象,认为佛啊、仙啊什么的踏云而来或是腾空而去,那简直离常人太远,或者一谈到佛教,就认为要么消极避世、要么纯粹不讲物质不食人间烟火似的。或者认为那些义理太过深奥,不是一般人所能理解和接受的。由此,对佛教和道教敬而远之。其实,没有那么玄乎,佛教和道教的八万四千教理,用一句话来总结,就是教人明白宇宙生命的真相。教人开启自我本性当中无尽的智慧潜能,这其中,包含得有精神和物质的,精神上,教人建立积极乐观上进、追求更佳生命质量的境界,在物质上,教人以一种平和从容适度的心态来确立科学的物质观。平常得很,不玄妙。
盲目迷信,就是说对佛教真正的道理一概不愿去认识和理解,热衷于烧香呀、烧纸呀什么的。烧香烧纸的心态是什么呢?求发财、求升官、求平安,求……其实,这些求也没有什么不好,大家都想过好日子嘛,都想逢凶化吉嘛,都想成就自己的事功嘛。当然了,烧纸并不是佛教里面的仪式,这只是中国传统习俗当中的一个形式,正统佛教是不主张烧纸的。话说回来,有的人真还求来了,有的人真还体验了“有求必应”的神奇感应,这主要是很专心很虔诚的祈祷所致。或者有的人一听别人信仰佛教,下意识里第一反应就是:这都什么年代了,你这人还这么迷信。说起来,说别人迷信的人,本身就陷在了一种迷信里面,因为主观意识认为别人迷信,自己这主观意识本来就靠不住,本来就没有经过科学求证,只不过受一些误导的信息污染,因而形成这样的主观意识罢。
高推圣境敬而远之和盲目迷信不求甚解这两种心态,都无法得到佛法的真实利益。
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