今新疆巴音郭楞蒙古自治州罗布泊附近，有一处楼兰古国遗迹，虽早已消逝在历史的尘埃中，但卷起的风沙仿佛在不甘诉说千年前的辉煌。
自《史记》初次提及楼兰国，他就跟中原经历数百年的极限拉扯，吊诡在于楼兰国力并不强大，常住居民不过万余，以畜牧为主农耕为辅，可十分生生不息，哪怕被武力征服、被改国名强行汉化，却颇有股杂草精神。
硬是熬走了宿敌汉朝，经历三国、魏晋南北朝，直到盛唐，都还在吐蕃展开军事较量，以至诗人王昌龄写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的千古名句，令后人从中感受到力透纸背的愤怒与不平。
若说王昌龄作为边塞诗人，对楼兰的看法或许会有夸大，可李白一个浪漫不羁的诗仙，也有“愿将腰下剑，直为斩楼兰”这般锋芒毕露的明显针对。
那么楼兰到底做了什么，让中原人恨得咬牙切齿呢？若想捋清中原对楼兰的憎恨，就得从纠葛最深的汉朝说起。
汉文帝时期，匈奴王冒顿单于去信，希望能把楼兰归属自己，得到同意的回复。
揣测刘恒的思路，之所以愿意楼兰归属匈奴，并不是其不重要，主要是鞭长莫及，尚未打通西域这条路线，不如顺水推舟做一个人情，先稳住匈奴，赢得一段修生养息的时机。
可楼兰从这次外交中，嗅到中原不如匈奴强势的信号，归属得十分乖顺，所以汉武帝时初通西域，楼兰因所处位置至关重要，就卯足力气帮匈奴通风报信，连往来使者都敢截杀，一度让匈奴占了上风。
数年时间里，西域之行总让中原感到尤为不顺，汉武帝认为楼兰是匈奴的耳目，若想征服后者，首先得攻打楼兰，派数百人不费吹灰之力就拿下楼兰，连国王都抓回到中原。
楼兰王也认怂俯首称臣，愿出两个儿子为人质，换一个太平。
通常小国，故事进展到这一步就大结局，可楼兰却才刚刚开始他的博弈站边之术，将墙头草人设立得格外稳当。
事情经过是汉武帝盯得比较紧时，楼兰就乖巧依附，绝不对过往商队或使者出手，可汉武帝一旦分神，就立马再与匈奴交好，配合骚扰中原，乃至在匈奴与汉朝交战时，楼兰还打算袭击李广利大将的人马。
汉武帝怒火中烧，又把楼兰王抓到国都，结果第一时间接着服软，痛诉小国夹在强国中间的生存艰难，声泪俱下连汉武帝本人都感动，让其毫发无伤的又回去了。
当然回去后接着故技重施，等于同时在做匈奴和大汉两边的附属国，待国王换成匈奴质子来做，两边蹲的频率就更快了，令中原十分烦恼。
尤其到汉昭帝，楼兰基本站回匈奴，局面就跟格式化过一般，仿佛数十年前场景重现，此时有一位骏马监傅介子仅带30人要教训楼兰，成功刺杀楼兰王，改国名为鄯善国，在此展开屯田等一系列汉化政策，目的想从根源上灭掉楼兰。
但楼兰依然坚挺，就跟春风吹又生的野草一样，待汉末纷争起，就再次当家作主，反倒吞并周围小宛、精绝、且末各国，成为西域七雄之一。
再次跟接踵而至的魏晋南北朝展开较量，根本原则为谁强就是谁的附属国，先后经历曹魏、西晋、北凉、土谷浑等多个国家，熬到盛唐，依然炯炯有神，一副还能再战几百年的模样。
所以各位诗人恨得牙根痒痒，诗文中的愤慨简直呼之欲出，这其实也是当时广大中原人的心声。
毕竟想想也确实，中原战火都烧过几茬，但国力平平无奇的楼兰却总屹立不倒，总结这份恨意，大致有三点，首先是那股生生不息的劲头。
好似悬崖峭壁上挣扎生长出的杂草一般，任暂时敌人有多么强大，都能伏低做小先把事情平息，可这杂草又长着双凌厉的眼睛，审时度势是一等一，抓住时机就扩张和进犯，令中原人在憎恨的同时难免心有戚戚，担心不久会被反吞并。
第二点则是小动作不断，哪怕楼兰在归属中原的时期，手底下或轻或重的动静就没停息过。
轻则骚扰来往商队和使者，严重则配合中原宿敌进行反击，让中原人对其根种于心底的报复心理深感不满，就像有世代积怨的邻里一样，简直令人寝食难安。
最后就是楼兰的慕强行为，每一次站回到敌方时，中原都得自省一番是否因疏于经营国力不济，让最善掂量强弱的楼兰又倒戈，真正做到伤害力或许不强，可侮辱性极大。
但认真针对一下楼兰，却立刻归顺，将“非暴力不合作”演绎得出神入化，所以才惹得中原人憎恨楼兰。
与其说憎恨的是楼兰这个国家，不如说是这种反复横跳的行为，让秉持儒家思想，向来克己复礼的中原人打心底里膈应，毕竟许多中原朝臣都有“不事二主”的固有思想，那他们看着只跟强者跑的楼兰必然憎恶，等于说是价值观的南北两极。
因此生怕西域各国乃至其他边境国，都有样学样照着楼兰的方案来，那真成按下葫芦起了瓢，就跟打地鼠一样会永无宁日，最终将会把中原实力消耗殆尽。
综上所述，楼兰的“非暴力不合作”行为，让他来回站边于中原和其宿敌之间，瞅准中原分身乏术的时机，就配合宿敌猛攻一阵，待认真攻打，又乖顺归属，周而复始、生生不息，所以让中原人憎恨，立志“不灭楼兰终不还”。
并且价值观也有南辕北辙的激烈冲突，中原人受不了楼兰这种墙头草做派，接受的儒家思想让其完全不理解楼兰的行为逻辑。
其实这是作为交通枢纽又国力微弱磨练出的生存法则，可文化差异巨大导致难以沟通只剩成见和憎恶，就只能不死不休。
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