礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡!礼义廉耻,是管子提出的社会道德标准,他的重要性,甚至被上升到关系国家兴亡的高度。
尽管古人倾尽全力,想要打造一个高尚的道德社会,然而人性却很难被彻底改变,千百年来,高尚与卑劣始终并存,比如说在任何一个社会,都存在“笑贫不笑娼”的现象。
从字面意思来看,这句话好像是说看不起穷人,但却不会看不起赚了钱的娼妓,实际上这里的娼,并不是独指妓女,而是泛指那些为了追求财富而不惜手段的人。
当一个社会,金钱至上成为主流意识的时候,就会形成病态的社会价值观,出现“笑贫不笑娼”的现象。
历史告诉我们,如果一个社会物欲横流,那么“穷”就会变成一种错误或者罪恶,人人都崇尚金钱,鄙视贫穷,没有人愿意安贫乐道,只要能得到荣华富贵,不在乎用什么样的手段,于是笑贫不笑娼也就会成为很自然的社会现象。
其实笑贫不笑娼这句话还有更现实的下半句——认钱不认人。俗话说“道路难行钱作马,城池不克酒为兵”,在这种病态的社会现实里,用正常的方法办事可能会遇到各种阻力,但只要多花钱财打点关系就很容易通过;城池久攻不下,用酒色渗透就能不攻自破。
在现实生活中,同样存在认钱不认人的社会潜规则,人性永远经不住考验。比如手握某种权力的人,明知对方的行为不符合既定的规则,但只要能得到利益,他也会睁一只眼闭一只眼。
还有,当你以为可以凭交情求助于某人,但对方却是个重利不重情的人,有时候所谓的情意,根本抵不过金钱的价值。所以说,认钱不认人,比笑贫不笑娼更为现实,甚至很多人在生活中就是这样做。
“笑贫不笑娼,认钱不认人”,这两者都是社会真实存在的现象,所谓的世态炎凉,其实是金钱至上导致的社会畸形,当一切都能用金钱开路的时候,人对高贵与卑贱的评判不再以道德为衡量标尺,在金钱面前,情义变得不再重要,规则也形同虚设,长此以往,社会就世风日下,国乃灭亡。
因此,管仲将“礼义廉耻”称为国之四维,这是古人最基本的核心价值观念,也是古人立身的根本精神,对个人而言,金钱至上,必将使人堕落,对于国家而言,一个道德沦丧的白金社会,必将在腐朽中消亡!我们要成为什么样的人,构建什么样的社会,的确值得一代又一代的人谨慎思考。
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