原创 小酒书房 杰哥论国学
正所谓“一将功成万骨枯”，真正能够从底层杀出的人，身上都有一种拼劲，也有一种狠劲。
毋庸置疑，出身底层的人，想要实现逆袭，是难上加难，单纯靠一个人的努力、靠一个人的奋斗，更是接近于不可能。今日，我们借《鬼谷子》的光，探讨那些在社会底层奋力挣扎，最终破茧成蝶的“狠人”，他们心中所秉持的三种认知。
01.信奉实力，追逐利益，而不是追求公平。
作为强者，他们是不喜欢公平的，因为他比别人强，但是却要“均等分配”利益，他就会觉得很不公平。
在这个世界，实力就是硬道理。强者不靠别人的怜悯活着，他们靠自己。他们信奉实力，追逐利益。
公平这东西，对于弱者来说，就像是沙漠里的绿洲，看起来很美，但真正能喝到水的人不多。所以，只有没有实力的弱者，才会强调要公平，企图分一杯羹。
在清朝康熙末年至雍正初年的历史舞台上，“九子夺嫡”是一段极为精彩的宫廷斗争史。
皇位的继承并非单纯由公平原则决定，更多的是依赖于个人的实力和对皇父康熙帝的影响力。四阿哥胤禛（即后来的雍正帝）通过勤勉政务、治理有方，赢得了康熙帝的赏识和信任。同时，胤禛还巧妙地拉拢了一批忠诚的支持者，如十三弟胤祥、隆科多、索额图等。
他通过一系列政治手腕和智慧，逐步削弱对手，巩固自己的地位。最终，胤禛成功地登上了皇位，成为雍正帝。
如果你想改变现状，就得把实力和利益放在心上。别光想着公平，公平是给那些实力相当的人准备的。我们要做的，是在不伤害别人的情况下，让自己变得更强大，获得更多。
02.面对利益，需要的是强势，而不是谦卑礼让。
中国传统文化里，很多人从小被教导要谦让有礼，要像孔融让梨的故事一样。但在现实社会中，资源有限，机会不多，这往往意味着，如果你总是退让，可能会错失很多改变命运的机会。
弘一法师说过：争其必然。什么意思呢？就是说属于你的一定要争取，既然这是你应得的利益，不能因为别人的阻拦，又或是一些别的原因违背自己的本心。
在隋朝末年，天下大乱，李世民的父亲李渊在太原起兵，建立了唐朝，即位为唐高祖。随着时间的推移，李世民他开始感受到来自于太子李建成和弟弟李元吉的威胁。
公元626年，李世民通过精心策划，发起了著名的“玄武门之变”。在这场政变中，他在长安城内的玄武门附近，射杀了哥哥李建成和弟弟李元吉，清除了皇位继承道路上的最大障碍。随后，李世民迫使父亲李渊退位，自己登基为帝，改元贞观，开启了历史上著名的“贞观之治”。
如果你正处在社会的底层，有时候，你得学会为自己争取，甚至要有一点儿“狼性”。不是说要变得冷酷无情，而是在竞争中要有勇气站出来，去追求自己应得的东西。因为在社会的阶梯上，能够向上攀登的人，往往都是那些勇于争取，敢于表现自己的人。
03.丢掉面子，脸皮要厚，不要被太多的规矩和道德感束缚。
前太平洋集团总裁严介和说：“什么是脸面？我们干大事的从来不要脸，脸皮可以撕下来扔到地上，踩几脚，扬长而去，不屑一顾。”
回想你们以前的生活，是不是错失过太多的机会？是不是因为怕自己出洋相，怕自己出丑，抓不住改变命运的机会。面子一直有，机会却不常有。
“历史是由胜利者来书写的”，只有胜利者才能编造历史，当你真的取得了一些成就，变得富有和成功了，你当然可以选择成为一个温文尔雅的人。但这种优雅，很多时候是因为你有能力去选择，而不是你的天性。真正的贵族风范，往往需要几代人的积累，才能形成。
综观《鬼谷子》所教导，胜人者有力，自胜者强。愿在看的你，无论身处何种境遇，都能以智者之心，勇者之胆，踏平坎坷，成就非凡人生。
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