原创 小酒书房 杰哥论国学
正所谓“一将功成万骨枯”,真正能够从底层杀出的人,身上都有一种拼劲,也有一种狠劲。
毋庸置疑,出身底层的人,想要实现逆袭,是难上加难,单纯靠一个人的努力、靠一个人的奋斗,更是接近于不可能。今日,我们借《鬼谷子》的光,探讨那些在社会底层奋力挣扎,最终破茧成蝶的“狠人”,他们心中所秉持的三种认知。
01.信奉实力,追逐利益,而不是追求公平。
作为强者,他们是不喜欢公平的,因为他比别人强,但是却要“均等分配”利益,他就会觉得很不公平。
在这个世界,实力就是硬道理。强者不靠别人的怜悯活着,他们靠自己。他们信奉实力,追逐利益。
公平这东西,对于弱者来说,就像是沙漠里的绿洲,看起来很美,但真正能喝到水的人不多。所以,只有没有实力的弱者,才会强调要公平,企图分一杯羹。
在清朝康熙末年至雍正初年的历史舞台上,“九子夺嫡”是一段极为精彩的宫廷斗争史。
皇位的继承并非单纯由公平原则决定,更多的是依赖于个人的实力和对皇父康熙帝的影响力。四阿哥胤禛(即后来的雍正帝)通过勤勉政务、治理有方,赢得了康熙帝的赏识和信任。同时,胤禛还巧妙地拉拢了一批忠诚的支持者,如十三弟胤祥、隆科多、索额图等。
他通过一系列政治手腕和智慧,逐步削弱对手,巩固自己的地位。最终,胤禛成功地登上了皇位,成为雍正帝。
如果你想改变现状,就得把实力和利益放在心上。别光想着公平,公平是给那些实力相当的人准备的。我们要做的,是在不伤害别人的情况下,让自己变得更强大,获得更多。
02.面对利益,需要的是强势,而不是谦卑礼让。
中国传统文化里,很多人从小被教导要谦让有礼,要像孔融让梨的故事一样。但在现实社会中,资源有限,机会不多,这往往意味着,如果你总是退让,可能会错失很多改变命运的机会。
弘一法师说过:争其必然。什么意思呢?就是说属于你的一定要争取,既然这是你应得的利益,不能因为别人的阻拦,又或是一些别的原因违背自己的本心。
在隋朝末年,天下大乱,李世民的父亲李渊在太原起兵,建立了唐朝,即位为唐高祖。随着时间的推移,李世民他开始感受到来自于太子李建成和弟弟李元吉的威胁。
公元626年,李世民通过精心策划,发起了著名的“玄武门之变”。在这场政变中,他在长安城内的玄武门附近,射杀了哥哥李建成和弟弟李元吉,清除了皇位继承道路上的最大障碍。随后,李世民迫使父亲李渊退位,自己登基为帝,改元贞观,开启了历史上著名的“贞观之治”。
如果你正处在社会的底层,有时候,你得学会为自己争取,甚至要有一点儿“狼性”。不是说要变得冷酷无情,而是在竞争中要有勇气站出来,去追求自己应得的东西。因为在社会的阶梯上,能够向上攀登的人,往往都是那些勇于争取,敢于表现自己的人。
03.丢掉面子,脸皮要厚,不要被太多的规矩和道德感束缚。
前太平洋集团总裁严介和说:“什么是脸面?我们干大事的从来不要脸,脸皮可以撕下来扔到地上,踩几脚,扬长而去,不屑一顾。”
回想你们以前的生活,是不是错失过太多的机会?是不是因为怕自己出洋相,怕自己出丑,抓不住改变命运的机会。面子一直有,机会却不常有。
“历史是由胜利者来书写的”,只有胜利者才能编造历史,当你真的取得了一些成就,变得富有和成功了,你当然可以选择成为一个温文尔雅的人。但这种优雅,很多时候是因为你有能力去选择,而不是你的天性。真正的贵族风范,往往需要几代人的积累,才能形成。
综观《鬼谷子》所教导,胜人者有力,自胜者强。愿在看的你,无论身处何种境遇,都能以智者之心,勇者之胆,踏平坎坷,成就非凡人生。
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