最近，有一场父子之间的官司引发了热烈讨论。父亲以儿子不尽赡养义务把儿子告上法庭，儿子说他3岁的时候，父母离异，自己跟着母亲生活，并且从了母姓，父亲自此没有尽到养育的责任，因此，现在他也应该拒绝赡养。
网上就此话题设置了正反方评论投票。正方：赡养父母是天经地义的。父母赋予子女生命，即便未尽责任义务，但血亲关系浓厚，不能眼看他们老无所养，这是做人的底线。反方：不尽义务当然不能享受权利，这是咎由自取。血缘不能变成养老的筹码，否则是对辛苦尽责一方的不公，也会促使更多人逃避义务。
投票结果：支持正方的为22%，支持反方的为78%。
当前中国社会不仅处于经济发展转型期，也处于文化混沌不清的时期，处于思想理念左右不定的时期，处于文明是非混乱不堪的时期。对此，我有一个清醒的认识。不过，对于这个投票结果，还是出乎我的意料，甚至让我震惊，几乎可以哀叹一声，国人如此选择，做人底线可谓基本沦丧。
儿子因为父亲不曾养育自己而拒绝赡养父亲，这个因果关系，看似有些道理，其实谬论。这个因果关系的逻辑是对等交换原则。所谓对等交换，是商业交易行为的公认原则。在商业交易中，双方在平等互利的交易原则之上，交易标的应该实现对等交换，如果一方不守约，另一方有权停止交易。
然而，父子之间的养育赡养是商业交易吗？在这个问题上，毋须赘言，大家，包括反方，应该明白，非也。
有人或许说这是一种因果报应。从宗教层面的意思来说，因果报应有其道理。善有善报，恶有恶报，虽然在理性认识上无法完全确定这样的因果关系，但是，从劝善角度来说，这个初衷是好的。不过，宗教方面的事情，基础原本就不是理性认识，而是信仰。这就是说，对于因果报应之说，在宗教方面，可以成立，但是，在理性分析方面，无法确证。本案既然到了法院，法院之审理只能完全根据理性分析，而不会根据宗教信仰。
若此，反方理由何在？
当然，从情绪方面来说，反方的立场，可以理解。然而，做为人，不能完全根据自己的情绪之好恶来做为人处事之判断。这个道理，也不用多说，大家，包括反方，也都懂得。
既然懂得，反方为什么会有这样的立场？
我看，根本原因，对于怎么做人，反方之理性认识并不到位。
关于做人，有两个方面，应该认识清楚。其一，不能以“关系”为原则来处理人际关系；其二，要明白做人的底线是什么。
人，是可以独立存在的主体，每个人可以自己决定自己的行为。各人为了各自的生存，必然会发生利益矛盾，解决的办法无非有两种，一种是对抗到底，搞出个你死我活，另一种是互相礼让，团结互助。自原始社会开始发展，人类逐渐认识到，争斗的目的是为了生存，如果因为争斗而丧生，那还不如不争斗。何况，人毕竟是群居动物，其社会属性注定相互依赖也是必需的。由此，人类逐渐产生了公认的通过利他而实现利我的自我约束的行为规范，这在古代中国，就是儒家提倡的“礼义”，现在，就是所谓的道德。
道德是自律，然而，各人的禀赋不同，善恶成分不同，后天教化不同，恶之成分多的人，后天教化不到位的人，在其私欲的促使下，如禽兽般，其理性认识能力低下，而会做出不道德的事情，甚至导致对他人的严重的侵犯。一个人，如果纯粹为了他的私利，而不让他人生存，威胁到公众的人身安全，为了保护其他人，这样的人就必需得到强制的限制。这就是法律。
可见，一个人，要实现其正常的存在，前提就是要遵守道德和法律。不遵守道德，势必导致自绝于他人，而难以在社会上立足，不遵守法律，在监狱中，被限制了自由，那就丧失了作为一个自由人天然的主体地位。
几千年来，人类之繁衍和发展，就是因为坚守道德和法律。否则，人人争斗，出不了原始社会，已经互相屠杀玩完了。
在自己私欲的促使下，在自己好恶之情绪之冲动下，就不会做理性分析，所谓丧失了理智。人和低级动物的本质区别，就是理性认识。人如果丧失了理智，如果不具备理性认识，那就和禽兽没有什么区别了。
如上所说，明白道德和法律之必需是一种理性认识，明白这样的理性认识，就需要教化。78%之反对，是否可以说明当前中国人口之78%是属于缺乏教化的呢？果如此，难道当前中国政府是在搞“无为而治"吗？
一个人，认识清楚了道德和法律是做人的底线，就会首先以道德和法律为根据来分析问题。本案中，如果 这个儿子明白这个道理，能够首先以做人的道德和法律来考虑，那么，即使有憎恨其父亲之情绪，也会明白，在道德上，他只能坚守作为儿子的本份，赡养父母是人伦道德之必需，在法律上，他应该明白，为什么会有遗弃罪。
以这个底线为基础，便可以根据具体情况来做具体对待，利益对等原则，就可以适当地使用。比如此案，其父没有尽到养育子女的责任，违反了道德和法律，应该受到谴责。故，儿子对其赡养之经济付出，可以从低执行。
根据道德和法律做人，一个人才可以实现自由自主独立地存在，这样的存在，在哲学上，就是一个主体之存在。凡是可以独立自主的存在就是主体。都是主体，其主体权益和地位都是天然的，因此，主体之间是平等的。作为主体而存在的人，每个人不是其他人的附庸，也不是其他人的主子。
明白了人的主体地位，明白了实现这个主体地位必需的道德和法律，人就不会以对等交换的纯粹功利思想维持人际关系，在人际关系中，也不会沦为主子和奴才那样的不平等陷阱，在民主发展的时代中，才能正确地对待自己的自由和民主权益，手中的选票才不会去随便地换钞票。
最后，说句引申题外话，以这78%反对所体现出的公民素养，可见当前中国人之民主素养，而更觉民主建设和发展，路慢慢其修远兮。
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