历史是任人打扮的小姑娘——胡适。
胡适说这句话的时候并不被主流的历史学家所认同,但如今出土的历史史料版本不一,复杂多样,最颠覆认知的还是《竹书纪年》,其中就有这么一段:
昔尧德衰,为舜所囚也。舜囚尧于平阳,取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧,复偃塞丹朱(尧的儿子),使不与父相见也。
一直以来,历史教科书都在歌颂禅让制,以“德治天下”,不过《竹书纪年》却记载称舜杀尧、禹杀舜,这跟正统的历史有所不同,因此不被承认,但是更多的历史学家觉得《竹书纪年》更加符合君臣相斗,反而禅让更显得有些虚假。
正因为史官也会根据主观意志编写历史,导致其中4个人出现了“下落不明”、“神秘失踪”的情况,那么他们都去了哪里呢?
一、老子
老子,原名李耳,根据《史记·老子韩非列传》所说,老子是陈国苦县厉乡曲仁里人,老子还在周朝担任过守藏室史,也就是管理图书的一个官员,这让老子开始接触上古典籍,这期间他编写了许多著名的文章。
年轻时期的孔子也曾入朝向老子问礼,周敬王四年(公元前516年)周王室发生内乱,老子因为受到牵连便辞去了官职,骑着青牛,一路向西。
函谷关守官尹喜爱好天文,见紫色东来,恐怕有圣人过境,果不其然见到了抵达函谷关的老子,又请求他著书,老子就写了上篇《道经》:道可道,非常道;名可名,非常名。
写完上篇,老子又写了下篇《德经》:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。《道德经》不仅暗含治国方策还有长生久视之道。写完书后,老子骑着青牛离开了,从此下落不明。
随着道教的创立,老子越来越被神化,在道教传说中,老子骑着青牛飞升了。
二、杨贵妃
唐代经济繁荣,盛行胡风,兄弟“继承”嫂嫂、弟妹在胡人风俗中十分常见,不过在中原还是难以让人接受,不过唐玄宗实在是太喜欢杨玉环了,为了得到她,让她以为窦太后祈福的名义出家,又重新给儿子赐婚,如此一来就光明正大了。
杨玉环跟唐玄宗之间的千古爱情,听起来实在是有些狗血,不过唐玄宗确实非常宠幸她,碍于礼数他没有立后,只是封她为贵妃,不过她的地位却等同皇后。
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。唐玄宗执政晚期,愈发奢靡,听说杨贵妃喜欢吃荔枝,不惜动用驿站八百里加急运,这还算是小事,杨玉环是“一人得道”,全家是“鸡犬升天”。
只要跟杨玉环沾亲带故的,都得到了封赏,杨国忠更是权倾朝野,这让文武百官多有不满,于是公元755年安禄山以清君侧为由攻入长安,安史之乱爆发。
唐玄宗只能带着杨玉环出逃,在行至马嵬坡时,士兵哗变,唐玄宗只得赐死了杨玉环和杨国忠。
不过杨玉环的死却了一大谜团,在民间传说中,杨贵妃并没有死,还东渡到了日本,日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》就提到了杨贵妃东渡,如今在日本各地还留有许多杨贵妃的活动遗迹,就连日本女星山口百惠也是自然杨贵妃的后代。
白居易也在《长恨歌》最后几句写道:七月七日长生殿,夜半无人私语时,白居易并不是在说“头七”,白居易可能认为两人是在私会,难道杨贵妃真的没死吗?
三、朱允炆
朱元璋开创大明后,立嫡长子朱标为太子,他非常重视朱标,可惜还没等朱标继承皇位就一命呜呼了,朱元璋痛心疾首,又改立朱标的儿子朱允炆为黄太孙,有人可能觉得朱元璋有点偏爱了。
但其实不是,根据嫡长子继承制规定,朱允炆是嫡长孙,他确实有继承的资格,朱元璋还在世时,朱棣就多有不满,明洪武三十一年(1398年)朱允炆继位为帝,一向对他不满的朱棣打算反叛朝廷,夺回王位。
1399年7月朱棣以清除朝廷奸佞官员为由发动了兵变,为了得到民众的支持,朱棣早就准备好的托词,甚至还说这位新上任的皇帝对诸皇子进行了迫害,朱允炆确实在削藩,这让一些潘王也加入了反叛阵营,靖难之役爆发。
建文四年朱棣大军攻破南京城,就在攻入皇宫时,内院却发生了一场大火,等大火扑灭只找到了几具难以辨认的尸体,有人认为尸体就是朱允炆,也有人觉得朱允炆逃走了,一部分历史学家认为郑和下西洋就是为了寻找朱允炆。
四、徐福
徐福的生平家世在正史当中并没有记载,只知道他是秦国的方士,秦始皇一统天下之后,妄图千秋万代,就像徐福和方士为他炼制丹药,他们那里会炼制长生的丹药,徐福就跟秦始皇说海上有三座仙山,分别是蓬莱、方丈、瀛洲。
这三座仙山上都住着神仙,只要他能出海就能找到长生不老药,徐福两次东渡,第一次没有找到传说中的仙山,第二次一去不返,那么徐福到底去了那里呢?最广泛的一种说法是东渡日本。
在《日本国史略》中提到:孝灵天皇七十二年,秦人徐福来。日本许多历史古籍都记载了徐福,距今800年前,日本一个宫下家族还传下了一本族谱《宫下富士古文书》,据说这本古文书当中记载了徐福来到日本之后的生平。当然这些很难考证。
中国文化博大精深,日本自认徐福、杨贵妃后裔其实也是一种崇拜精神,日本如今的许多古文化都是传承中国的,自认中国后裔也能理解。
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