包浆一说源自古玩界,指的是老器物外表的一层东西。之所以说是东西。是因为它并不是由某种固定的物质构成的,玉木金瓷的包浆各有不同,同样的器物在不同环境下所产生的包浆也不同,有用手盘出来的包浆,有擦拭出来的包浆,也有埋藏出来的包浆,而且分量极少,少到无法测量。
单说菩提,一挂星月来说,盘一个月左右就可达到通体透亮,咱们话说叫挂瓷。盘个两年左右那就相当华丽了,犹如“阳光下散发着琥珀般的光芒~~~”好,于是就有人说“看呐,包浆浑厚!”不可否认,三年五载的星月也好,核桃也好,外表确实有一层通透的东西存在,那么这就是包浆吗?
包浆不是挂瓷。
包浆的形成是一项非常缓慢的过程,它要比变色和挂瓷久不知多少倍。几年的东西外表就能挂上那么厚的包浆,那核桃为什么越玩越抽抽,水分蒸发缩那点尺寸包浆直接顶上了还能有富裕。有人煞有介事的说,这是人体的汗液和油脂以及蜡质成分在外表形成的保护层。粗一听,确实有道理。但是咱是人啊,不是大松树啊。手掌分泌的主要是水分不是松香。那么容易就粘在上面那么厚,当包浆是蜜蜡么。盘个两三年就那么厚了,这要是百年的还了的~4.0的闷尖盘个一辈子还不得有富士苹果那么大。也有的说,那是里边的油脂渗出来了,在表面形成一层光滑的油脂层。我认为对,也不对。对的是核桃一类的坚果在盘玩下确实有这种呼吸效果。但你要说渗出来那么厚,那是核桃啊还是油井啊。
包浆跟清漆是两回事。
咣咣亮的不一定是包浆。我们知道,瓷器的包浆看牛毛纹,玉器的包浆放大镜下看坑洼的表面。所以,这种包浆跟镜面没什么关系,镜面的叫贼光。有包浆的恰恰是表面有一层很柔和的光泽。注意,是光泽。不是光亮。新玉器做旧做包浆有拿茶水煮的,有拿盐酸烧的。但是最靠谱的一种方法是放枕头里,荞麦皮或者稻子壳的枕头,缝在里面连揉带枕,几十年那层贼光才能退去。换上一层柔和的外衣。这叫包浆,并不是玉器外边也有那么一层浆子。老一辈人作假都是下功夫的。扯远了,接着说菩提。
玩的久了,对于很多词就非常敏感。走在街上,听后边有人喊,这串真特么红,这包浆厚实~~立马回头,卧槽大金刚么~~哪呢哪呢~一看,哦,卖糖葫芦的。这是我们对包浆的一种误传。认为包浆就是在外表的一层看的见摸得着的糖壳
包浆在古玩界是一个很深奥近乎到飘渺的一个词,飘渺到没有实物,只是一种概念,客观上来说就是一种感觉。是入眼的一种温和入手的一种温润。一些器物,并不是谁都能看出包浆来的,一般只有经验丰富的老手,才能断出此为包浆。你要给他拿把卡尺说您受累给我量量这包浆多厚啊,没准人一卡尺钉你脑门子上。
包浆存在吗?存在!毫无疑问。但是真的就那么明显吗?不尽然,那么菩提外表的那一层光亮的透明状物质又是什么呢?
我觉得那种东西应该是人体的汗液油脂等沁入菩提的表层木质结构,所形成的一个透明带。够明白么。也就是说,是菩提里面的,不是外面裹着的。
我为什么这么说,大家可以做个试验。把一颗星月放在双氧水里隔水加热后放置一宿,第二天你会发现星月变成如果冻一般通透。拿出来晾干,又变成白的了。这个试验与把玩后包浆的关系,大家自己斟酌。
那么再来说说开片。
为什么菩提根容易开片,为什么星月可以开片。为什么没有说凤眼桃核金刚开片的呢?
当然是材质的缘故,凤眼、桃核、金刚为木质结构,是由植物纤维类的物质排列而成。而星月、菩提根则是植物的球茎。虽然排列紧凑但是是由颗粒构成。同样是球茎可以参考土豆的质地哈哈~~所以星月会掉渣。”
那么在人把玩和汗液的侵蚀下,结构会发生改变导致产生细小的裂纹。我个人理解就是,“糟了”菩提根不用玩也能开片,我认为那是风化水分蒸发的结果,类似于土地龟裂。
开片是一种合理的腐蚀,这就跟一位酿酒爱好者的一句话“发酵是合理的腐烂” 一个意思。
并不是包浆裂开了~~~里面的星月没事~~~
那么菩提有包浆吗?当然有,你可以看看传世的老星月,坛子里图有的是。外表那一层并不闪闪发亮的温润光泽,那是包浆。薄,很薄。
就说这么多,手里没细节图,就不扣别人的了。诸位可以揣着我这话再细看看图,就明白了。
为什么我今天白天发帖了,很简单,因为昨晚根本没睡。对我来说已然是深夜了,晚安诸位。
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