在连平县大湖镇三角村苏坑北部山麓，有一座石墓，墓主是两个年轻的女子，一名叫定娘，一名叫寿娘。石墓不远处，有一座“双烈庙”，又称“仙娘庙”，亦为祭祀这两位年轻女子所建。无论是石墓，还是庙宇，都有着颇盛的香火。
这两位年轻女子是谁？为何至今仍享有人们的尊敬？
原来，这两位女子是文天祥的长女定娘、幼女寿娘。石墓前的《文山二女墓记》和《宋故丞相文信公二女墓铭》，详述720多年前，定娘、寿娘于乱世寻父，途经此处憔悴致死之事。
青山隐隐，松涛阵阵。萧萧凉风激荡于山林间凸凹不平之处，似在诉说700多年前此处曾发生的那悲壮往事……
有心杀寇无力回天 文天祥兵败驻南岭
文天祥生于宋理宗端平三年（1236年），卒于元世祖至元二十年（1283年）。宋理宗宝祐四年（1256年）五月廿四日殿试状元及第，时年20岁。这时的南宋朝，外有蒙古铁骑的威胁，内有权奸丁大全、内侍董宋臣等的乱国，昏惨惨颤巍巍如大厦将倾。
自小崇拜欧阳修、杨邦乂、胡铨忠义的文天祥，于集英殿殿试时，面对朝廷的内忧外患，以“法天不息”为对，洋洋万言，一挥而就，被理宗钦点为状元。
然而，立志当擎天支柱的文天祥，中了状元后却没办法马上施展宏图。宝祐六年至开庆元年间（1258～1259年），蒙古大举攻宋，掌权的贾似道、董宋臣却贪生怕死，弄权误国。文天祥愤而上书，要求惩办董宋臣，并屡次讽刺贾似道，遭到报复，几次“论罢”，最终丢官，回家闲居。咸淳九年起复为湖南提刑。此时，南宋疆土日削，国势益危。
德佑初（1275年），在位二年的恭帝即位，面对扑面而来的滚滚狼烟，南宋皇室慌忙下诏求贤。文天祥愿“以身徇之”，以期唤起天下忠臣义士共赴国难，“社稷可保”，毅然变卖家产以作军资，踏上勤王之路。但是，南宋已然山河破碎，仅仅一年以后，蒙古大将伯颜的大军就逼到了都城临安城下。南宋小朝廷早无战斗之志，亦无战斗之力，只一心求和，从愿称侄，到愿意称臣，只求保得一隅寸土。
文天祥深知蒙古的狼子野心，并不相信敌人的承诺，建议将皇帝的两个年幼的弟弟送出城。也正是这一决定，为宋室留下了最后一脉骨血。危难之中，文天祥受命与元军议和，被反复无常的元军拘羁。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。但无论伯颜使出怎样的软硬手段，文天祥只是不降，伯颜只好将他押解北方。押至镇江，文天祥冒险出逃，经过九死一生，于景炎元年（1276年）五月二十六日辗转到达福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命为右丞相、枢密使、都督诸路军马，与元军周旋于汀州、漳州一带。景炎二年，败于空坑（在吉安境内）。文天祥收拾残兵，辗转于循州，驻扎在南岭（今属紫金），重新集结队伍，屯兵8个月之久。
后人在南岭为文天祥建起了大忠庙，与连平三角村的二女墓相应。乾隆年间，出任高州府廉江县令的南岭人钟时行告老还乡，回到南岭后，仿北京宰相府式样，扩建了文天祥大忠庙，并作楹联：
“蒙难已三年，想燕北艰贞，只觉陆①死海，张② 死山，尚逊从容就义；
驻师才八月，数南岭事迹，浑如韩③ 寓潮，苏④ 寓惠，同流尸祝芳声。”
二女千里寻父 魂归连平大荒
文天祥九死一生的辗转闽粤赣等地抗击元军，无暇顾及家人。因而，他的妻子儿女在兵荒马乱中，历尽颠沛流离之苦，流散各处。
文天祥原本家境豪富，娶妻欧阳、黄氏、颜氏，生3子：道生、佛生、环生，又育6女即定娘、柳娘、环娘、监娘、奉娘、寿娘。
有谁知道，这个铁骨铮铮、体貌丰伟、文采斐然的状元爷，在多少个漆黑的战时之夜，深深地想念着他的妻子、儿女与高堂老母？“堂上太夫人，鬓发今犹玄。”（《高沙道中》）“家山时入梦，妻子亦关情。”（《自叹三首（集杜诗）》）。
我的小儿女啊，为父与你们各在天一涯，作为父亲，我深深地惭愧啊！英雄亦舐犊情深，文天祥写道：“床前两不女，各在天一涯。所愧为人父，风物长年悲。”
父亲念女，女亦思父。在雷池遍地的德佑年间，流落他方的文天祥长女定娘和小女寿娘十分牵挂父亲的安危，毅然寻父。
没有史料记载这两位姑娘当时的心理活动。当她们想到流散各处的兄弟姐妹时，她们在想着什么？当她们念起向来从文的父亲，率兵在这巨浪狂涛中左奔右突意图收复失地重振河山之时，又在想着什么？是否想着，父亲的衣裳褴褛需要补缀，父亲的伤口需要细致料理？是否想着，在战乱之中追随父亲，无论怎样的艰难困苦，都要承孝膝下？
没有人知道。但能驱使她们不避兵燹、九死一生迢迢寻父的，不是怀着对颠沛流离的父亲的深切思念，对沦落在元人铁蹄下的祖国的深沉眷恋，还能是什么？
于是，她们扎紧了长裙的下摆，蹒跚着小脚，蓬松着满头乌发，原本清秀的小脸涂满了泥垢，按捺住惊惶乱跳的心，披星戴月，风餐露宿，在冒着黑烟的村镇间，躲藏着兽类的山林间，元兵随时出没的废弃战场边，躲躲闪闪、踉踉跄跄，路途中也不知躲过了多少危险。但是，在如此战乱之中，便是强壮的男子，也不一定就能到达他要去的目的地。
当她们走到连平县大湖镇三角村时，已是筋疲力尽、憔悴萎顿。也许是美丽的连平风光，令她们一时停下了匆匆的脚步。这一停，就再也难以在她们即将耗尽的生命里重新注入力量。虽然村民尽力救治，然而兵荒马乱之际、穷乡僻壤之中，缺医少药，而定娘、寿娘又心交瘁，一时竟香消玉陨。
一门多殉国难 二女连平受祀
文天祥得知两个爱女就此萎逝，痛彻肝肠，为之集杜甫诗以悼，序之曰：“丙子，定娘、寿娘以病死于河源之三角。”寥寥数十字，寄托的又是怎样一种哀思！
在这场国难中，文天祥三位夫人在空坑之役中，与女柳娘、环娘同被元兵捉俘，后来颜、黄氏不知下落，欧阳夫人同二女被解至燕京，被罚在东宫做奴婢。柳娘作为元公主婢女随嫁驸马趙王，居现今甘肃敦煌；环娘随另一公主下嫁岐王，居西宁州（今甘肃庆阳）。长子道生不幸于十三岁时病逝于广东惠阳；次子佛生在空坑之役后随母亲一起下落不明。文天祥6个女儿除上述定娘、寿娘、柳娘、环娘外，监娘（四女）、奉娘（五女）则在祥兴元年（1278年）十二月十五日同死在广东五坡岭战败乱军之中。河源邑人为定娘、寿娘立碑，碑文有“为臣而忠，为子而孝，忠以殉国，孝以从父，死而后已”、“父之名与天无极，女之名与父同芳”句。
明正德十年（1515年）孟夏，邑人贡生邝尹、士绅谢宜民为之重二女墓，并撰墓志铭曰：宋丙火，岁丙子，帝播迁，国萎靡。文丞相，冒艰虞，举义旗，奋忠谟。姝二女，讳定、寿。流离中，骸骨瘦。河源境，三角乡，疾弗药，倏云亡。魂飘飘，一抔土。寄荒山，泣风雨。集杜诗，语非诬。《仙女桥》，名一孤。父死忠，子死孝。亿万年，扶名教。
离文天祥二女墓不远处有一座桥，名“仙女桥”，即因定娘、寿娘葬于旁而命名。石桥南端荒坡上，有一栋占地面积约40平方米的“双烈庙”，又称“仙娘庙”。庙内正厅神龛上端坐定娘、寿娘泥塑彩像。庙旁有一块大石碑，为文天祥之弟文璧的后代及海外侨胞、三角村民于1991年整修墓、庙时所立。
700多年来，文天祥二女墓历经元、明、清、中华民国数代而保存完好，除当地村民对文天祥二女墓的精心看护外，亦有赖于历代官府的保护。历代官府向文天祥表示尊崇，规定官员春秋两次到文天祥二女墓祭祀，并采取了一些有利于保护文天祥二女墓的措施。时至今日，文天祥二女墓仍香火不断，体现了人们对文天祥和与他一般忠孝的女儿的礼敬与尊崇。
( 原文见《河源日报》（2009年3月25日）第六版“文以化之”栏目记载。记者：凌丽)
博主注释：
① 陆秀夫（1236年—1279年），字君实，楚州盐城长建里（今属江苏建湖）人，宋理宗保佑进士，与张世杰等立趙昰为帝。趙昰卒，又拥趙昺，奉皇帝居厓山（今广东新会南）,任左宰相，继续组织抗元。祥兴二年(1279年)崖山海战为元军所败,负趙昺投海殉国。有《陆忠烈公遗集》。南宋抗元名臣， 丞相，与文天祥、张世杰并称“宋亡三杰”。
② 张世杰（？—1279年），原为金国人，蒙古灭金后投奔，成为南宋末年最重要的统帅。《宋史》称：“张世杰，范阳（今北京）人，少从张柔戍杞，有罪，遂奔宋”。南宋太傅，与文天祥、陆秀夫并称“宋亡三杰”。崖山海战中在广东阳江海陵附近遇飓风船破遇难，卒葬于广东省阳江市海陵岛平章山。
③ 韩愈（768年—824年），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，唐贞元八年（792年）进士，唐代著名 诗人，曾贬阳山（今广东阳山县）令，贬潮州（今广东潮阳县）剌史。
④ 苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山）人，嘉祜二年（1057年）进士， 北宋诗坛领袖人物，曾贬惠州。
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