▌看破
所谓的看破，不过是对于一件事情的顿悟罢了！顿悟需要的是智慧而不是知识。可是知识和智慧之间又有着必然的联系。当知识的量变累积到一定程度产生质变就叫做智慧。所以，看破没有别的办法。除了学习还是学习。
见过很多有知识，但是没有智慧的人。这是什么原因呢？如果把智慧比作一棵大树，把知识比作长成这棵大树的种子，这样看就明了了。你想，如果这颗种子坏了，大树又怎会长成呢？纵然过上一万年，坏掉的种子也不可能发芽的。
所以，有知识没智慧的人并不是因为他缺乏学习的力量，而是学习的对象错误了，所以就不可能产生智慧。到头来，时间浪费了却没有任何结果。这是把愚昧当成了智慧。
但是，有了智慧的人往往又会忽略知识的重要性，不明白自己现有的智慧是来自于知识的量变。所以，不明其因便不畏结果，凡事喜欢耍小聪明，喜欢算计别人。到头来反误了卿卿性命，实在是可悲、可叹！
看破，是不分地域场合的。正如创作者的灵感，无论是身处富丽堂皇的宫殿还是穷乡僻壤的乡间小道都可能顿悟。所以，看破是无需你避世桃花源依然可以完成的一件事。真正的修炼是在闹市之中、红尘之中。所谓“大隐隐于市，小隐隐于林”正是此意。
看破，需要一颗真诚的心。心诚则灵。心不诚实，是不可能顿悟的。心诚了就能接近于真实，看看那些做卧底的就能明了，要做卧底，必须要表现出诚心，人家才肯重用你，这样你也就更能接近于真实。
当一个人的心无限接近于真实，那么善良的本性也就随之而产生了。现在很多年青人一旦步入社会就被外面的花花世界所扰乱内心，花天酒地的过程中就忘记了自己的父母、自己的家庭究竟是处在怎样的水深火热之中，一旦回过头来看看自己的父母、家庭才明白这些真实的东西，由此善良的心才能恢复了。这时候，人世间温情的美也随之而产生了。
看破，不仅需要学习，还需要在学习的过程中明辨是非；看破，要明其因、畏其果。由此才能谦虚谨慎、步步为营有所成就；看破，于己要有真诚心、于外物要有平等心，不能分别、更不能执着！
▌放下
放下，是一种极简主义的生活方式，更是一种生存的智慧。放下，不是浪费现有的资源，而是物尽其用的睿智。自己不需要的东西，不要浪费，给予需要的人们。这才是最为欢喜的布施方式。生活中，喝完的水瓶不要乱扔，放在可回收的垃圾桶里就是真正的“放下”。放下，就是从小事做起。小事都放不下、放不好，如何能放下大事？
放下，是另一个角度的放空。放下自己的身价，贵人才能亲近你；放下自己拥有的东西，更好的东西才会涌向你。生活是一杯水，唯有倒掉了杯中的水才能放得下好喝的橙汁。有一点放不下，再倒了橙汁也不是原汁原味！
“德不配位，必有灾秧”，“德行”正如我们的脑袋和口袋，在一定的时间一定的地点容量大小是一定的。脑袋里装满了金钱就装不下智慧；装满了妄想就装不下真实；装满了执着就装不下随缘。我们不仅要认识到自己“德行”的局限性，更要明白我们的“德行”能够承载几多重物。在承载力一定的情况下，哪些是重要的，哪些是不重要的。学会取舍就是一种智慧。
放下，就是放下那些没用的妄想、执着。把真、善、美装在我们的生命里。
生活中，不仅要学会放下外物，还要学会放下自己。放下自己就是没有我的存在，我是空的。既然没有“我”，那么，无论是面对别人的谩骂、嘲讽还是对自己的夸耀之词，都像是对方在自言自语了，于我无关，方可高高挂起“空”的旗帜。
放下，就是放下外物、放下自我。放下的最高境界就是“无我”，就是“空”
▌随缘
随缘，是最为睿智的坚持。而执着却是最为愚蠢的坚持。随缘，如空气、如知己，看似虚妄、却无处不在、无时不在，不肯丝毫背离我们而去。
随缘是一种看破世事后的超然与大度，是一种包容一切外物与自我的安然之心。随缘，更是一个人产生平等之心的根源。
随缘，是踏实做事、安分生活的前提。也是尊重自然规律、敬畏自然法则的聪明选择。
因为随缘，不计较、不怨恨、不妄想，由此心地平和，无病无痛，无灾无祸、康健长寿；
因为随缘，不分别、不执着、不贪心，由此平实生活，待人如己，心静如水，智慧不断。
▌自在
自在是经历了乱流急湍而趋向于大江大河的平实自然。自在是结果不是原因，更不是过程。要想活得自在，就要学会看破、学会放下、学会随缘。
人活到了自在的境地里，便是稳稳的幸福、稳稳地快乐。自在没有环境的束缚，粗茶淡饭依然可以口齿生香、身居茅棚依然可以睡得安稳。
自在是看破后的明镜台，是放下后的一声叹息，是随缘之中的真乐。
文丨漠漠河的歌
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