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爱的先决条件是活在当下。活在当下不是容易的事，需要培训、练习才可以做到。如果你不存在，又怎能去爱？但另一个问题又来了，你到底有没有时间去爱？我认识一位十二岁的孩子。一天，他的爸爸问：“儿子，你想要什么生日礼物？”那个孩子不知道怎样回答。他爸爸是有钱人，可以给他买任何想要的东西。但那个孩子最想要的，是爸爸的存在。因为爸爸工作忙，没有时间陪他的妻儿。财富其实是爱的障碍。当你有钱，你想要继续富有下去，因此将所有时间和精力，都花在如何保持财源滚滚上。如果这位爸爸明白什么是真爱，他就无论如何都会找时间陪他的妻儿。
你可以给爱人最珍贵的礼物，就是你真正的存在。要怎样做才可以“真正存在”？
我建议你一个很简单的修习，就是用正念呼吸。“吸气，我知道我在吸气；呼气，我知道我在呼气。”专注地呼吸，你就能回到当下。
只需要十到十二秒钟的时间，就可以造做到身心合一的奇迹。我们每个人不论老幼，都有能力做到身心合一，回到当下一刻。
佛教中有真言（mantras） 。真言有神奇的功效，当你念诵时，能改变处境，以至我们的身心和身边的人。但你必须全神贯注、身心合一地念诵才有效。当你能在回到当下的状态下念诵，你所说的，就能成为真言。
我将会介绍一系列有效的真言给你。这都不是以艰涩的梵文或藏语来表述，而是我们日常用的中文。
确认对方的存在
“亲爱的，我为你而存在。”这句真言，也许今晚你就可以试一下。先用正念呼吸，将身心带回当下。运用正念及专注，看着你所爱的人的眼睛，然后对他/她轻声念出以下真言：
1.
“亲爱的，我为你而存在。”
（Dear one ,I am here for you.）
如果你能回到当下，你就能确认对方的存在。把你的身心带回到当下是第一步，确认对方的存在是第二步。爱就是确认，被爱就是被对方确认。如果你爱一个人，但同时忽略对方的存在，那不是真爱。也许你不是故意冷落对方，但你的行为、表情、言语没有表达出来你确认对方的存在。当我们想要感受被爱时，也希望对方确认我们的存在。因此，这是很重要的修习。你需要尽所能每天都做几次，确认你所爱的人的存在。
要做到这一点，你更需要学会如何做到身心合一。尝试观照呼吸三次、五次、七次。然后到你爱的人面前，专注地看着他/她，笑一下，说出这第二个爱的真言：
2.
“亲爱的，我知道你存在，这令我非常高兴 。”
（Dear one ,I know that you are here and it takes me very happy.）
通过这个充满专注和正念的修习，你可以立刻打开对方的心。被爱，就是被重视。这个修习很简单，你每天都可以做几次，确认对方的存在，一点都不困难。
当你所爱的人受苦时……
第三个爱的真言，是在你所爱的人受苦时用的。用正念生活，你就能随时觉察到当下的处境。因此你可以很容易地就觉察到，你所爱的人正在受苦。这时你到他/她的跟前，身心合一地用专注力说出这第三个真言：
3.
“亲爱的，我知道你在受苦，因此我为你而存在。”
（Dear one ,I know that you are suffering,that is why I am here for you.）
当我们受苦时，我们也会有强烈被爱的需要。我们难过时，假如爱人不理不睬，我们受的苦会加倍。因此我们可以做的，就是立刻为我们所爱的人而存在，用正念说出这句真言：“亲爱的，我知道你在受苦，因此我为你而存在。”尽管你没有做什么或去帮忙，真言已经可以帮你所爱的人减轻痛苦。你的存在是奇迹，你明白他的痛苦也是奇迹，你可以立刻展示你对她/他的爱。
真爱中没有自傲的空间
第四个真言，修习起来也许比较难。当你难过时，同时你也会认为，令你受苦的是你世上最爱的人。如果换作其他人做了同样的事，说了同样的话，你受的苦会少一点。但正因为这是世上你最爱的人所做所说的，你才会加倍受苦。你深深地受伤，因为那是你最爱的人带给你痛苦。你只想回到房间，关门独处痛哭，不愿去跟他/她说话。此时，自傲就是障碍。
按照佛陀的教导，真爱中没有自傲的空间。如果你感到难过了，每次你受苦时，都应立刻向令你受苦的人求助，这才是真爱。不要让自傲分割你们。如果你视此为真爱，你必须克服自傲，你必须面对他/她。因此我给你提供了这个真言。修习身心合一，到你爱的人跟前说：
4.
“亲爱的，我正在受苦，请你帮助我 。”（Dear one ,I am suffering,please help me.）
这是很简单的话，却很难做到。
我们每天都会受误解影响，因此我们要加倍注意。当你认为是别人给你带来痛苦时，你必须到有可能被误解的人跟前说话，请他们帮助你：“亲爱的，我正在受苦，请帮助我。”
版权说明：本文作者一行禅师，节选自《爱的修行》，本文转载已获得授权。
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