作为一名存款只够在北京六环外
买一个猫爬架的北漂青年，
未读君其实在楼盘市场浸淫多年，
并且对各种“高端小区”了如指掌。
所谓高端嘛，就是想尽一切办法，
把能满足马斯洛需求理论中第三层次以上的
东西搬进住宅区。
…
曾经，人们把游泳池搬进家 ▼
甚至博物院 ▼
……
如果让你选一样东西搬进社区，
你会选什么？
对于这个问题，
在天安门向东约50公里，
距首都行政副中心20余公里的香河县，
有一群年轻人做了一次大胆的尝试，
他们将在北京周边建起
第一座诞生于社区里的教堂。
这里原本就有很多本地居民信奉基督教。重建一座教堂首先是我们对当地的一种尊重。
现代人的大部分时间都被科技剥夺了，我们习惯了线上交流，却离自己最近的人越来越疏远。几十年前的老北京，隔着几条胡同大家都是熟人。作为一个生活空间，小区里需要一样东西，把所有人联结起来。
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于是，“社区教堂计划”开始实施了。
然而，
大香路教堂的设计方案出炉可谓历尽波折。
▼
提到教堂，
你能瞬间想起各种极尽华丽的经典设计，
▲ 米兰大教堂 |
▲ 科隆大教堂 |
然而在这里，
如何“化繁为简”成了设计师们最大的难题。
在小镇周边建筑还不明确的时候，
他们想用简单的体量和
纯粹的形式来传达建筑的本质，
于是大香路教堂有了它的雏形——
“纯粹立方体”
▲ 冷峻的色调，规整的布局，悬挂的十字架……
这种安藤忠雄式的肃清，
未免会与小镇所倡导的生活方式背道而驰。
我们希望人们走进这里感受到包容与快乐，并非冥思禅意。毕竟它诞生于住宅区中，应该更贴近人们的理想生活。
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考虑到建筑本身所表现出的气质，
第二版设计——
中国的“朗香”诞生了。
▲ 朗香教堂是法国建筑大师勒·柯布西耶的杰作，
被誉为20世纪最具有表现力的建筑。
其中最独特的地方，
就是他用卷曲向上的黑色屋顶
覆盖在弯曲的墙面上，
制造出一种“屋顶漂浮”的效果。
▲ 第二版之所以叫做中国的“朗香”，
源于其采用了弧形的屋顶，
与周围的建筑风格相呼应。
▲ 此时大香路教堂纵然有了更多生命力，
有了张扬的个性与表达，
却依然是不折不扣的高冷范，
带有拒人于门外的独特感。
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孤芳自赏毕竟不是设计师们的初衷啊，
想要教堂走进人们的内心，
也许应该先让它成为
“小镇之心”
▲ 这一次，教堂坐落于小镇广场的正中，
与广场相连的设计营造出一种流动的场域，
以一种更开放的姿态接纳一切。
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四易其稿，
在“市民广场”的构想中，
教堂的开放性与标志性愈加突出。
▲ 随着整体设计的深入，
单一体量的教堂已经无法满足整个社区的需求，
除了对空间与结构上的突破，
建筑给人的参与感也越来越强。
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| 『 | 教堂想带给人们怎样的感受？ 如果它不该是独树一帜的， 何种姿态才最亲近、自然？ 如果它不是高高在上的， 那怎样才能最好的融入生活？ | |
| 』 |
从对建筑本身的执着，到对建筑与人的关注，
他们不断反思，
不断推倒重来，
不断询问初心。
最终，这次计划的最优方案——
“城市的客厅”
终于来了。
▲ 三百平米左右的上层空间用来进行宗教礼拜，
一千平左右的下层空间隐藏在草地之下，
人们在其中或沉静心灵，或遐思畅谈。
▲ 将教堂建筑抬升，
与小镇中心建筑的高度相协调，
底层的覆土绿地是城市绿地的延生，
并与小镇广场形成统一的城市绿地系统。
尊重绿地的延续性，
同时确立教堂在小镇中心的的标志性，
它既承担了宗教场所的功能，
又满足了居民社交生活的需求。
▲ 地处由大香路主干道进入小镇后的视觉中心点，
你可从广场的阶梯拾级而上，
从一篇绿地中穿行而过，来到教堂前。
▲ 作为小镇的精神堡垒，
教堂的体量略高于周边商业建筑，
使得人们无论身处哪个角落，
都能将教堂纳入视线，
它犹如心灵灯塔一般，给人以向善的感染。
其实，大香路教堂最终与整个场域融为一体，
也要归功于“双手合十”的抽象外观。
▲ 双手合十，合十法界于一心之义
生活中我们经常会双手合十，
以表达对他人的祈祷、祝福、感谢、感恩……
被赋予了这层含义的教堂，
拥有一种别开生面的巧妙。
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也许，对于小镇居民来说，
教堂更是一座退守在商业繁华背后的精神堡垒。
经历了城市的追逐与喧嚣，
我们丢弃了太多内心的宁静。
某一刻，抬头望见这座灯塔，
你也许会发现，生命中最重要的人和事，
其实都在“幸福小镇”这片世外桃源。
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