每到暑假，齐天大圣就会回来。
多年前，一个孩子很难想象，电视里没有猴哥的夏天该怎么过。如今好了，电视里没有，大银幕里他还在上蹿下跳呢。
然而，虽然依旧喜欢他是古典版的X战警，无所不能，但对他的身世来历种族民族婚史性取向却越发感兴趣了！偶滴神啊，请原谅我们八国联军没有底线的八卦精神吧。
不八一八孙大圣，你精神还能健康吗？
1940年代万氏兄弟投资拍摄的《铁扇公主》。在世界电影史上，它是名列美国的《白雪公主》《小人国》和《木偶奇遇记》之后的第四部大型动画艺术片。
文/重阳壹种族问题自从胡适博士以西方眼光研究中国文化之后，提出了很多吓人的观点。其中之一就是说孙悟空的原型是西方进口货，本是印度史诗《罗摩衍那》里的神猴哈努曼。这个提法得到了季羡林先生的赞同，但他认为这个形象流传入中国之后，又经过了很多加工。
不太喜欢胡博士的鲁迅先生，提出了另一种可能，说孙悟空源于中国古代传说中的水神无支祁。他在《中国小说史略》中征引唐人李公佐小说《古岳渎经》为证据，无支祁的形象确实是一只猴子。其实再往前追溯，汉代以来中国民间就有关于猿猴成精的传说，汉画像中也有此类证据。
学界的套路就是这样：有了观点A，有了观点B，接着肯定会有1/2A+1/2B，于是后来各种各样的混血说层出不穷了。
贰生物学问题科学控们是无法不八一八孙大圣的分类学归属的。
如果从其印度血统来看，无疑最可能是长尾叶猴，因为长尾叶猴的名称就是Hanuman langurs，再明显不过了。而且这种猴子现在仍然被印度人视为哈努曼的后代而受到供奉。
如果从其中国血统来看，最有可能是猕猴。毕竟猕猴在中国分布范围最广。但也有人从古籍中“高额缩鼻”以及毛色金亮等特征来判断，说可能是金丝猴。
但其实周岩壁在《想不到的西游记》里说了，第五十八回真假孙悟空从外形到本事，样样都一无二致，可以说其实二者是互为镜像。而假孙悟空后来揭晓是“六耳猕猴精”，这已经明白无误地承认了，真孙悟空实际上就是猕猴。
而现在热映的电影《大圣归来》并没按照既定的脚本，设计的形象是长腿长脚，外加一张马脸。已经有科学控八出来，符合这一特征的只有非洲赤猴。
抱歉了，大圣，你的种族已经回到人类故乡了。
六小龄童版的孙悟空是名副其实的“美猴王”，大众赞誉度最高。
《大圣归来》中的孙大圣长腿长脚，外加一张马脸。已经有科学控八出来，符合这一特征的只有非洲赤猴。弎大圣的基因分析虽然种族问题已经基本清楚了。但具体来说孙悟空形象在什么时候基本完成的呢？
在《罗摩衍那》中，哈努曼和后来的孙悟空已经有很多相似之处。哈努曼会腾云驾雾，会变化形象，有武器名曰虎头如意金棍，大闹过魔都楞伽城，偷过喜马拉雅仙草等等；对比一下孙悟空的本事：筋斗云，七十二变，如意金箍棒，大闹天宫，盗蟠桃、仙酒、金丹。是不是非常的cosplay。
周岩壁仔细分析了孙悟空复杂的基因混合过程。首先是到了元代，孙悟空就已经有了大家庭。元代杨景贤《西游记杂剧》，孙悟空自称“弟兄姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祇圣母，大哥齐天大圣，我小圣号称通天大圣，三弟耍耍三郎”。元代，孙悟空是“通天大圣”，到明代才自称“齐天大圣”。吴承恩就用的是齐天，显然齐天表现出更强硬的政治诉求，也更威武。有趣的是孙悟空的水神意味转移到他二姐身上去了。
其次，在元代，猴精神话和三藏取经的故事开始融合在一起。元代《大唐三藏取经诗话》中孙悟空就邂逅了唐僧。只不过孙悟空的形象不是猴子，而是白衣秀才，还有点儒雅呢，但却劣迹斑斑，已偷过西王母池的蟠桃了。可见是想把猴精改造成儒家文化人，和唐僧搭伴西行。
《西游记杂剧》中还有孙悟空到玉皇殿盗仙酒，盗太上老君仙丹，调戏铁扇公主，掠走金鼎国公主为妻，观音菩萨以铁箍制服孙悟空，让他做唐僧徒弟等。
可见在元代，孙悟空基本血肉已经丰满，后来《西游记》中前面戏剧冲突最集中的地方基本都已经有了。吴承恩也算是得来全不费工夫。
肆大圣，你好色张华在《博物志》上就说，猿猴性情淫荡，唐代的白猿也喜欢捋人妻，搞跨种族恋爱。
元代作品里，孙悟空很好色。《西游记杂剧》中，孙悟空将火轮金鼎国王之女，摄在花果山中紫云罗洞里为妻。也正是为取悦美人，铤而走险，天宫内盗仙衣、仙帽、仙桃、仙酒。菩萨特赠孙悟空“铁戒箍戒其凡性，“戒刀豁你之恩爱”。可是后来遇到铁扇公主，还是色心难改，淫词浪语，极尽挑逗之能事，但正要上床行事之时，铁箍发力，大圣就绵软败下阵来。
伍大圣，你儿女几多？孙悟空在《西游记》里势必要做孤家寡人，无儿无女。但有一点非常奇怪，他好自称是“外公”，全书大概共有26处！在《西游记》中，又好称花果山的猴子是“孩儿们”。我们知道，“孩儿”在《西游记》中，多是父亲称呼儿子，或儿子对父母自称。孙悟空的裙带关系，由此可见，在熔铸前人作品时，吴承恩挥刀乱砍之后，还是留下很多痕迹，像收割后的麦田里的遗穗，等着手脚勤快的人去收拾吧。
不过《西游记》之后，很多作者还是很通人情地恢复了大圣的家庭关系。《续西游记》中，妖怪质问孙悟空是“哪里外公？”行者打油道：“老孙不做假，名分岂虚充。自小多男女，人间活祖宗”。
明代余象斗《南游记》第十七回，这时孙悟空已取经归来，在花果山和儿子奇都、罗侯、女儿月孛共享天伦之乐。
民间相信孙悟空是有儿女的；另一方面，他成佛作祖，成了名人，所以，有名人效应，不少人一心想投靠他，千方百计和他拉关系。如《西游补》里的波罗蜜王自说是孙悟空在当年火焰山和铁扇公主上床后留下的种子。
陆吴先生，你干的好事至此，吴承恩到底在《西游记》中对大圣做了什么呢？其实就是给他实施了史上最严厉的绝亲绝情绝育术。
首先就是家庭关系一扫而光。父母姐妹啥都没了，成了天地化育出来的“小石猴”，是大自然的孩纸。
其次，这猴子对异性没兴趣。通观《西游记》，对色情最无感的不是唐僧而是孙悟空。为借芭蕉扇，他化作牛魔王，和铁扇公主卿卿我我，酒至数巡，罗刹觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，携着手，俏语温存，并着肩，低声俯就。将一杯酒，你喝一口，我喝一口，却又哺果。大圣假意虚情，相陪相笑，没奈何，也与他相倚相偎，但就是不动真格的。可见，孙悟空简直是坐怀不乱的柳下惠！所以，钱锺书说，《西游记》里的孙悟空“革胡孙习性，情田鞠草，欲海扬尘”，和以前相比，简直是异类变种了。
《西游记》作者立意要把孙悟空塑造成完美的反抗型英雄，为了十全十美，对得起他“天生圣人”的称号，不能容忍这猴子有好色的毛病，进而矫枉过正，连他的儿女一并割舍；为了让孙悟空随心所欲，无所顾忌，大胆反叛，怕牵连到九族十族，不得不制造出石头缝里蹦出来的神话。
（周岩壁著：《想不到的西游记》）
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