珐华器：珐华一词始出方言俚语，珐华原意为粉花、粉画。即用袋装粉泥，在成坯之上挤粉泥而立。（一如现用的牙膏，生日蛋糕上之奶油花）由于晋东南人法粉不分（如南人之肉漏不分）外埠人误粉为珐。当然，明景泰年间官家珐琅罕迹于民，色彩鲜丽斑斓，山西珐华彩亦雍容华贵，色泽釉彩及其刻绘艺术有过之而无不及，将粉画转词珐华亦何尝不可？总之，珐华为误传，这美丽、善意的荒谬倒也给山西珐华陶瓷增添了些许神秘色彩。
珐华瓷始出元代中后期，实质上属硬陶，烧结仅高出陶器100度左右，与唐三彩相类。山西珐华器为低温釉陶瓷。山西珐华陶瓷由琉璃演变而来，属琉璃陶瓷的一个支系，当时有晋地琉璃遍天下一说，无论皇宫庙宇，商宅权府，山西琉璃无处不在。山西大同明洪武十三年筑造的九龙壁，便是琉璃与珐华陶瓷完美的结合体。山西窑口众多，这与山西得天独厚的自然资源有关。柴、煤、瓷泥、瓷石，俯拾皆是。大行山之西，大河之东北、大原其中，丁村文化、西阴文化、陶寺文化、汾滨文化，侯马、曲沃的青铜文化等，不可或缺地溶入注入了山西琉璃珐华陶瓷，黄河文化耀然其上。 琉璃多为绿黄色，色彩单一，而珐华彩比较丰富，绿、黄、白、蓝、紫、黑等，特别是茄皮紫、葡萄紫、色泽透明鲜亮历久而弥新。
珐华陶瓷的特征：
1、胎：元晚明早的珐华器胎质介于白陶与缸胎之间，胎质疏松内含颗粒较大，釉面剥落严重，叩击发出木质之声，立粉突出部分几乎釉不存在。明早期胎质开始呈细缸胎，有白色、米黄色，灰白色和砖红色。元代珐华器因由琉璃建筑构件转换而成，所以胎质厚、笨，烧结窑温为1050度到1100度左右，明代略显轻薄致密，胎釉结合甚好，但仍有剥釉现象存在。烧结窑温在1100度到1150度。
2、釉：珐华器由琉璃转换而来，最大的特点是隔釉见胎，开芝麻纹片，琉璃则开大甲纹片。纹片的开法均为片四周起翘，如胶泥地日晒后的龟翘状，且反铅，隐现蛤蜊光。珐华器与琉璃器的最大区别是在釉中添加了草木灰，也称牙屑釉，在色釉上比琉璃器更纯正丰富，刻画细腻。明中期以后珐华器从建筑构件走向庭堂，其精美不言而喻。其中盘、碗、碟、香炉、文房用品，人物造像、瓶罐、缸、吉祥神像、神兽，最为多见。其现存代表作络缨罐四象神兽、观音像朔州出土的八仙人物造像等，让人叹为观止。
珐华器蓝釉分两种：一为孔雀蓝，一为孔雀绿，蓝釉色彩正品应为天蓝+毛蓝，绿釉为军绿+墨绿，统称为孔雀蓝。黄色正色为娇黄，有葡萄紫，茄皮紫，所有珐华器均为有紫为贵。由于珐华釉隔釉见胎，从元晚便出现了珐华釉下墨彩，但墨彩处剥釉严重，墨彩大多绘花鸟人物。
3、纹饰：立粉多彩缨络纹，山水、人物亭榭楼阁纹，动物植物花卉纹，明中期开始出现印纹、划刻纹，同时出现模制脱胎器，如：狮、貅、香炉人物等。
4、窑口：长治八义窑、临汾窑、榆次窑、潞州窑、介休窑、大同窑、泽州窑、孟家井窑、马庄窑、从唐、五代的三彩陶瓷，辽金的三彩陶瓷，宋代的南青北白，山西的珐华陶瓷，传承综合了各代的具象审美，突显独创了珐华彩釉陶瓷，它以北方文化为背景的粗犷、豪放，朴实的农耕文明、游牧文化，揉合的民族情结刻画在了陶瓷之上，形成了山西黄土高原独特的琉璃珐华文化。
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