邂逅一份古典与优雅
编辑：诗词天地
新开寒露丛，远比水间红。
艳色宁相妒，嘉名偶自同。
采江官渡晚，搴木古祠空。
愿得勤来看，无令便逐风。
诗词君：这首诗通篇无一字提及柳絮，但读完全诗，那又轻又白的柳絮，似乎就在我们眼前飞舞，它是那样具体，那样鲜明，似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字，如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了柳絮的特征，那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细，艺术提炼功夫之深。
《刘阮妻》
唐·元稹
芙蓉脂肉绿云鬓，
罨画楼台青黛山。
千树桃花万年药，
不知何事忆人间？
诗词君：这首充满惆怅之情的诗，是将轻易抛弃的爱情比作失去的仙境来怀念，将贪恋世俗功名利禄当成眷念人间现实生活来追悔，诗中竭力描写了仙境之美好，“忆人间”之不可理解，有自觉可悲可叹，可惭可惜种种复杂感情在内，但，如果我们撇开诗人创作的动机，以及他在诗中的寄托，就诗论诗，则它在客观意义上，从反面说明了刘、阮热爱人间，热爱现实生活。仙境纵然使人着迷，还是抵不上人间现实生活的魅力。
《巽公院五咏·芙蓉亭》
唐·柳宗元
新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。
清香晨风远，溽彩寒露浓。
潇洒出人世，低昂多异容。
尝闻色空喻，造物谁为工。
留连秋月晏，迢递来山钟。
诗词君：秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。
《窗前木芙蓉》
宋代·范成大
辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。
更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。
诗词君：其实这里诗人是以木芙蓉自比，也点出了他正处于比较艰辛的环境里。“未作愁红怨绿看”中的“愁红怨绿”是指那些残败的花儿，整句的意思就是说木芙蓉不会像一般的花朵一样，经受不起霜雪的摧残，霜雪一来，就残败不堪。而木芙蓉在霜雪中却能开放出美丽的花朵。
《辛夷坞》
唐·王维
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
诗词君：短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
《和陈述古拒霜花》
宋·苏轼
千林扫作一番黄，
只有芙蓉独自芳。
唤作拒霜知未称，
看来却是最宜霜。
诗词君：作者感叹当时社会的腐败，当时的社会又有多少个人和自己志同道合的了。像木莲花的纯净。
《菩萨蛮·木芙蓉》
宋·苏轼
冰明玉润天然色，凄凉拚作西风客。
不肯嫁东风，殷勤霜露中。
绿窗梳洗晚，笑把琉璃盏。
斜日上妆台，酒红和困来。
诗词君：这是诗人早期作品，写秋天盛开的木芙蓉花不怕寒霜，傲然怒放，没有一般的花那样纤弱，动不动就是“愁红怨绿”的可怜样子。作者借木芙蓉表现了自己少年时的意气风发、昂扬不凡的气度。
《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》
唐代·柳宗元
有美不自蔽，安能守孤根。
盈盈湘西岸，秋至风露繁。
丽影别寒水，秾芳委前轩。
芰荷谅难杂，反此生高原。
诗词君：诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。
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