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再小的手艺，也有自己的价值
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以下为图文
文/新浪微博 蔡仕伟 豆瓣
图/网络
台湾平面设计师蔡仕伟自1992年到大陆从事平面设计，“登陆”已经20年，在此他成为一名知名的设计师，拿过众多国际奖项，如今他将目光投向大陆民间手艺人以及他们那些即将失传的工艺。
蔡仕伟：民艺到死
面对急速消失的珍贵民艺，蔡仕伟用“急不得”的品质态度梳理工艺工序，聆听手艺人的心声，守住背后老生活的味道。这个曾经的设计人说，他要民艺到死。
二十岁之前，蔡仕伟在台湾的课堂里念着《论语》《大学》《中庸》，在庙堂里逛到忘记回家的时间。二十岁后，一直以为要在年老时才能看到故宫正大光明牌匾的他去了故宫100多次，抽过一块钱一包的烟，做了二十年的设计，走遍了国内的很多老地方。
四十出头，他找到了自己想做的事情，用独立出版的方式关注、记录和推介濒临失传的珍贵民艺。一切，都是为了赴传统文化的一次约。
命中注定的转变
蔡仕伟入乡随俗地骑着一辆电瓶车赶来聊天接受采访。2012年过完春节，他离开待了20年的北京，来到苏州，租住在怡园旁边忙着编辑整理他的出版物。
最近记录和呈现民间传统艺术的《首抄本》、《守艺人》、《集物志》终于面世，就像他去年中秋节理的光头造型一样，得到了广泛的接受和赞誉。蔡仕伟每个星期去怡园旁边的一个老理发店一次，整理他的光头造型，比起大的时尚理发店，这里便宜而且有以前生活的味道。
他自称“古板”，喜欢传统的东西。从小生活在“三步一小庙，六步一大庙”传统宗教信仰浓厚的环境中，小时候放学不奔家里，直接逛到庙里。家长找不到放学的小孩，直接打电话到庙里叫他回家吃饭。八九岁的孩童不懂庙里的雕塑、绘画有什么特殊的含义，只觉得漂亮。听起神鬼故事津津有味，念念不忘其中每一个精彩的人物。
21岁，想出去看看的蔡仕伟离开台湾来到北京。20年里去了故宫不下100次，景山公园里每天清晨老北京遛鸟、吊嗓子、连太极的情景让他记忆深刻。他还特爱跟胡同里能侃的大妈聊天，惊叹于那时北京清晨傍晚巨大的自行车流。蔡仕伟说他不爱名山大川，偏爱生活的味道。在贵州采访时，一位老人拉着他聊天，告诉他自己百年后的棺材都准备在屋里的朴实自然让他难忘。
“文化就在生活中，民艺就是一种文化，在我们的生活中流传了几百上千年。”蔡仕伟说他从设计转向关注呈现民艺多少跟自己40年的生活经历有关。在做了二十年的平面设计后，疲惫于商业工作的他找到了自己想做的事情，专注于民间艺术的挖掘和整理。
《首抄本》、《守艺人》、《集物志》分别从工艺、手艺人和藏品的角度发现民间艺术和传统文化。
第一本《首抄本》记载了浙江瑞安东源村的木活字印刷，以灰黑色的木活字检索排列为封面，书里详细介绍了中国木活字印刷文化村展示馆、活字印刷的发明与流传、东源木活字印刷与谱牒制作记录、活字印刷的种类工艺与技术等。书中附有用当地木活字印刷的作品选，让读者真真切切地感受到木活字印刷的存在。
《守艺人》探访了河北张家口市蔚县剪纸艺人赵权，从手艺人的角度出发，记述他的从艺过程，以及工艺、工具和作品。
而这期的《集物志》集的是火花，以图鉴的方式讲述火花的历史和其中蕴含的时代审美。蔡仕伟说这同时也满足了他个人的收藏爱好。
独立出版的“一条龙作业”
蔡仕伟和他的女朋友一起，两人一手包办了三本刊物的选题、采访、编辑和设计工作。2011年8月，从媒体上了解到浙江东源村的木活字印刷后，他三次进出东源村采访，开始了他的民艺和守艺之路。
国内的非物质文化遗产成百上千，如何选择是蔡仕伟在选题方面必须面对的问题。从珍贵程度和人们的认知度等因素考虑，他之后探访了河北张家口蔚县剪纸、湖北襄樊老河口市古版年画、贵州惠水县雅口镇小岩脚村的枫香染。“用几天的时间看见了那些手艺人的一辈子，感受了工艺之美和人文精神之美。”蔡仕伟在“民艺与守艺”的讲座上这样描述他的感受。
“很多东西，大部分人的只是听过，根本不了解具体怎么回事。”蔡仕伟希望这样的状况能慢慢得到改变。他选择用独立出版的方式摒弃到可能存在的影响品质的因素，选用他擅长的书籍方式来呈现依然存在的民艺和手艺人学艺守艺经历。一路走来，他说虽然是工作，但心态已然不是工作。
编辑工作也是由他独立完成，用朴实无华的叙述方式记录下一道道的工序，把手艺人一路的故事娓娓道来。蔡仕伟说没有很多的技巧，最重要的是打动自己。设计采用他喜欢的“没有设计的设计”，用刚刚好的设计把文化感体现出来。甚至每一本要发货的书都是自己亲自包装，检查书有无漏页漏订，附上的工艺样品是否到位。几乎所有事情亲力亲为，他希望别人能真正了解自己在做的事情。
从选题到实际采访，包括交通、食宿等差旅费用，再到收集资料、组稿、文字形成、编辑、设计到最后印刷、后期制作，每一个环节都需要资金，这些都靠蔡仕伟个人的投入。目前出版物在淘宝上售卖，得到了越来越多的关注和支持。蔡仕伟坦言，就目前的销售情况，已与成本持平。换句话说，从开始投入行动到出版的一年半时间，并没有更多的收入，反而是新的选题和采编任务使得成本在继续增加。如果刊物的销售未能达到一定数量，就意味着亏本。其实在决定做这件事情的时候，蔡仕伟已预想过那些不可预知的、无法衡量的付出，或许并不会有相应的回报。但他没有考虑更多，也没有取舍，“既然是独立出版，就应该保有我们希望做到的那些坚持，并将这些坚持做好，这样的独立才有意义。”
蔡仕伟不反对别人用工作狂来形容他，他说他没什么兴趣爱好，生活方式非常简单，把他搁家里一个两个星期都行，大部分的时间他都在想民艺的事情。没有车没有房他也不担心，他愿意把钱花在他喜欢这个事情上，此外的事情都可以以后再考虑。“喜欢就必须沉浸其中”他女朋友给他拍摄的工作照中有很多是姿态怪异、不顾形象地用相机记录手艺人工作瞬间的场景，都是他陶醉于工作的最好写照。
急不得的品质态度
《首抄本》、《守艺人》、《集物志》三本独立出版物记录下日渐消失的民艺的同时，也呈现了蔡仕伟的态度。
蔡仕伟手上戴了一个太白醉酒九连环戒指，之前从北京的古玩市场上淘来时是散着的，一直没能叠成形，前阵子才偶然叠好。“很多事情是急不得的，必须好好捏，才能成型。”对自己的出版物他也选择“急不得”的态度。
《集物志》做了近一年的时间，收集火花的资料对于热衷收藏的蔡仕伟来说实在简单，但他知道他出版的不是一本图片堆积的书，与火柴工业有关的东西，每个时代火花的特点等太多的知识要去了解和重新学习梳理。他的努力没有白费，《集物志》的设计获得了德国红点奖的肯定。对此他坦言参加红点奖的评选是给自己的出版物贴金的一种方式，以此获得更广泛的传播度。
蔡仕伟平和而坦诚的态度也让他坚持做的这件事有着更纯粹的目的。在一次讲座上，和他对谈的嘉宾把蔡仕伟做的事情提升到实现文化的复兴的高度，蔡仕伟却似乎不认同，甚至有些反感这样的提法，在他心里，只想安静地把事情做好就好。
“能做自己喜欢做的事情，让更多人了解传统民艺，这个事情因此带来的任何夸奖等诸如此类的评价已经太不重要了。”他不在意公开在此事情上的投入和产出。在金钱和传统民艺两者中，他选择了让钱消散，希望留下民艺。对于那些老手艺人，他带着敬意。有听过蔡仕伟多场讲座的朋友感叹他熟记每个采访过的手艺人名字，并且每提到他们都会在名字后面加上先生两字，更赞其为生活清贫的赵权代卖剪纸作品的事情。
曾经有媒体要求与蔡仕伟合作，把出版物发行到港台等更多的区域。蔡仕伟选择了婉拒，他希望在自己有能力的时候能把他的“三个孩子”培养得更强大一些再去面对更广阔的天地。对于民艺和传统文化的未来，他认为只要有各种存在的可能就ok。
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