“花间一壶酒，独酌无相亲”
文人常被塑造成清高自持，情怀难寄的形象
真是这样的吗？
事实正相反，无论吟诗作对，泼墨挥毫
都希望遇到知音
因此文人是爱凑堆的，这样的凑堆称“雅集”
文人常常是自恋得不行不行的
自从雅集诞生，绘画界出现的“文人雅集图”
常常就是聚会的文人自己画的
借助这些图，我们去见识一下文人的各种雅集
最有政治手段的雅集
邺下雅集
说到邺下雅集，不得不提曹操
赤壁一役后，三国呈鼎立之势
治国小能手曹操，马上意识到群众舆论的重要性
今天，媒体是主要的发声渠道
而那时，文人集体则类似今天的媒体
于是，曹操在邺城招揽文人，举办聚会
铜雀园里，曹氏父子与主宾客把酒言欢
“每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。”
这样的聚会，简直是文人的世外桃源啊
▲「建安七子」
真正意义上的文人雅集
金谷园雅集
金谷水贯注园中，故名“金谷园”，是当时最美的花园
“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”
这么美的地方，被一群文人盯上了
于是“金谷二十四友”畅游金谷园，吟诗作赋
并将所作结为诗集
石崇为其作的《金谷诗序》（今已亡佚）
与王羲之的《兰亭集序》齐名
后人称这次聚会为：
历史上真正意义上的文人雅聚
最多大牛的雅集
西园雅集
这一次聚会，可谓前无古人，后无来者
只因大牛云集
如苏轼、黄庭坚、米芾、苏辙、李公麟、王诜、晁无咎、秦观、蔡肇等等等等
李公麟以首创的白描手法描绘，米芾题记
留下名画《西园雅集图》
这幅作品已失传，现存最早的是马远的作品
最能玩的雅集
兰亭雅集
总是靠喝酒喝起兴了才作诗
很容易诗没做好，人就醉趴了
长期以往就变得没意思
于是，文人们开发脑洞——玩游戏！
▲「《兰亭集图》局部 仇英」
看，文人们在溪水两旁席地而坐
斟上一半酒的酒器，被放入溪水当中，顺流而下
酒器停在谁的面前，谁就得将里面的酒一饮而尽
然后赋诗一首
若不能立即赋出诗来，就要被罚酒三斗
这就是著名的“曲水流觞”
也许正在游戏的的刺激下
醉醺醺的王羲之
才会出天下第一帖《兰亭集序》吧
▲「《兰亭集序》」
最头脑风暴的雅集
琉璃堂雅集
唐代王昌龄在他的琉璃堂，与诗友李白、高适等聚会
在《文苑图》部分
详细地刻画了四位诗人冥思苦想的样子
▲「《文苑图》」
这位倚在歪脖子树上
聚精会神，仿佛在思考人生的人，就是李白
这位一手握笔托腮, 一手轻捧纸绢
似乎为世界和平问题陷入沉思
最虚无的雅集
竹林七贤
七贤是否聚在了一起？是否聚于竹林？
关于竹林七贤的聚会
史书并没有可靠的记载，一直颇受争议
▲「《竹林七贤图》 仇英」
然而，这并不妨碍画家的脑洞
凭着丰富的想象力，无数画家以此为题材作画
七贤聚会也就成为史上闻名的雅集
▲「《竹林七贤》」
▲「《竹林七贤》 傅抱石」
▲「《竹林七贤》 陈洪绶」
文人雅集，在平常人看来仿佛遥不可及
其实只是一群志同道合的人，聚在一起做喜欢的事
因为书画，平添了几分诗意
这些雅集逸事被口口相传，传达着世人的寄托
无论生活如何焦头烂额
至少，诗意是始终存在的啊
然而如今渐行渐远，已难能一见
有人扼腕长叹：
雅集不复见矣！
为重拾这一片诗意
书画君决定发起一次雅集
最具复兴意义的雅集
古今书画雅集
以书画之名
诚邀天下书画爱好者聚于此处
不为工作，不聊家常
书画作桃源，暂离那些烟火俗事
过一段诗意的时光
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点开今天的第二条消息，共襄雅集
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