一年光景30首诗词：青春背我堂堂去，一想流年百事惊
这首《长歌行》属于汉乐府诗，乐府诗的创作特点就是：感于哀乐，缘事而发。乐府诗质朴自然，绝不无病呻吟、矫揉造作。作者观察到随着季节变化，自然景物由盛而衰，河水东流入海，一去不返，进一步想到人生短暂，应该趁着少壮之时努力发奋，以免老大之时徒然悲伤。“朝露”容易使人想到人生短暂，“流水”容易使人想到时间的悄然流逝，且无法挽留，《论语·子罕》：子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边感叹道：“时间就像这河水一样，日夜不停地流逝。”对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
“青青子衿，悠悠我心”，出自《诗经·郑风·子衿》。“青衿”是周代读书人的服装，这里代指有学问和才能的人。“悠悠”，长久的样子，形容思念之情。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句出自《诗经·小雅·鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌，这里借用来表达对贤才的渴望和热情。全诗开始于对人生苦短的感叹，在心忧天下的沉吟中渴望贤才来辅佐，最后用“周公吐哺”的典故表达自己以诚心对待天下士的决心。《史记·鲁周公世家》：“（周公）一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌有咏，长夜无荒。
“觞”是古代的一种酒器，也指饮酒。“旨”这里指酒的味道好。“臧”这里的意思是美好。这首诗感伤之中显悲壮，和曹操的《短歌行》风格相近，只是不如曹诗厚重苍凉。“茜”是一种草的名字，可以做红色染料，所以也指红色，作动词就是染红的意思。杨慎《升庵诗话》评这两首诗为“古雅”。第一首感叹人寿有限，第二首感叹世事无常。人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。陶渊明的这首诗感慨人生无常，认为应当及时行乐，但是在最后仍然鼓励人要勤勉，不失其平淡冲和、明净淳朴的诗风。“弱操”指品性弱。“令名”是美名的意思。“希”是“求得”的意思。“迟暮”指年老。“涂”通“途”，“为官”的意思。“暌违”指远隔、远离。全诗大致由悲叹生活的不幸，进而抒发思乡之情。“少壮轻年月，迟暮惜光辉”这两句揭示人生体验；“岸花临水发，江燕绕樯飞”这两句却写得动静结合，生机盎然，为全诗的力量所在。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”自然界中的日月运行最能使人感受到时间变化，面对亘古常新的大自然，我们时不时会感受到个体生命的短暂和无常。“百年”指人寿百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期。”陈澔集说：“人寿以百年为期，故曰期。”“强半”是大半、过半的意思。这首诗大致还是及时行乐的调调。珍惜青春年少，大好年华不可荒废，“莫等闲，白了少年头，空悲切。”沧海桑田，红颜白发，宛转峨眉，鹤发乱丝，好景不常在，好花不常开，全诗哀而不伤，发人深省之馀给人一种淡然的抚慰。这是很有名的一首劝学诗了。虽然极其通俗易懂，小的时候也是耳熟能详，但是往往都会落一个年龄大了“方悔读书迟”的结局。孟郊的诗以“瘦”、“硬”闻名，所谓“郊寒岛瘦”。孟郊的劝学诗也是一个字相当于挥一下戒尺，敲打孩子面前的书桌，提醒孩子要学习，“业精于勤荒于嬉”，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。前去五十有几年，把镜照面心茫然。
既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。欲留年少待富贵，富贵不来年少去。
去复去兮如长河，东流赴海无回波。古来如此非独我，未死有酒且高歌。
颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。“既无长绳系白日，又无大药驻朱颜”这两句点出了自然规律不可违背，所谓“金丹”、“长生不死”都是虚幻的。“贤愚贵贱同归尽，北邙冢墓高嵯峨”这两句点出了人生无可奈何的归宿。怎么办？尽人事，听天命，“古来如此非独我，未死有酒且高歌”，流露出一种看淡世事之后的一种乐观。“无媒”这里指没有引荐的人，比喻进身无路。“云林”是山名，这里代指隐者的隐居之地。这首诗表达对隐者的赞扬和倾慕之情。末联表达的意思类似于王梵志《城外土馒头》：“城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。”千里长河初冻时，玉珂瑶珮响参差。
浮生却似冰底水，日夜东流人不知。以冻结的冰面比喻对人生表象的肤浅认识，冰底悄然流动的水比喻时间的无声无息和不同流逝。纵饶不得力，犹胜别劳心。
凡事有兴废，诗名无古今。杜荀鹤是“好吟成癖”的人，喜欢吟诗，也喜欢劝人吟诗，“百年能几日，忍不惜光阴”，人生苦短，不抓紧时间吟诗能行吗？其实世间任何事业要想取得成就，都要“迷”，都要“有瘾”才行。首联问了一个儒家“忧道不忧贫”的问题，颔联、颈联做了回答：修礼乐、读圣贤书、代圣贤立言，末联勉励晚辈不可偷懒，应该辛苦终身。“引笑”是逗笑、开玩笑的意思。“周情孔思”指周公、孔子思想的精义、教导。“追寻”这里是深入钻研的意思。“一寸光阴一寸金”后来成了珍惜时间的格言警句。“冲雪去”指冒着雪奔去。“臂鹰”指胳膊上驾着鹰。这首诗写的是游侠少年的快意恩仇、及时行乐，但是颔联“白日莫空过，青春不再来”单独拿出来是很好的格言警句。道困古来应有分，诗传身后亦何荣。
谁怜合负清朝力，独把风骚破郑声。“渔父”是我国古典诗歌中的一种意象符号，借以表达隐遁、不预世事的生活，源于《楚辞·渔父》篇。“尘缨”比喻尘俗之事，与“渔父”的逍遥相对，语出孔稚珪《北山移文>》：“昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。”“堂堂”是大摇大摆的样子。“故故”是连连的意思。颔联的意思是青春就这样背向我大摇大摆地走了，白发欺负人似的一根一根地长了出来。池塘春草梦与台阶前梧桐秋叶声形成强烈对照，提示时间飞逝如电，少年易老而学问难成，浪费一寸光阴都是终身之憾！山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
“白发”指老年。“唱黄鸡”的意思是感慨时光的流逝，因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。上阕写景，下阙议论，表达一种豁达、乐观、坦荡的精神。一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
上阕首句点出心中愁绪，接下来描写“舟过吴江”的情景，一个“摇”字，颇具动态感，带出了乘舟的主人公的动荡飘泊之感。“招”意为招徕顾客，透露了他的视线为酒楼所吸引并希望借酒浇愁的心理。下阕首句直接点出思念家人，接下来想像归家后的生活，洗客袍，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香，最后使用夏初樱桃成熟时颜色变红，芭蕉叶子由浅绿变为深绿的自然现象，把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象，借“红”、“绿”颜色之转变，抒发了年华易逝，人生易老的感叹。文嘉是明代书画家，却以这三首劝人珍惜时间的诗而被人所知。昨天，今天，明天，人不沉湎于昨天，不虚度今天，不把该做的事推到明天，那就可以算是珍惜时间了。去日不可追，来日犹可期。
朝采六艺英，夕玩忘其疲。
海是众水积，圣亦途人为。
挟册自有得，焉用比皋夔。“英”是精华的意思。“途人”即路人，普通人。“比”指比干，商纣时的忠臣贤人。“皋”指皋陶，相传为舜的大臣，掌管刑狱司法。“夔”是舜的乐官。“去日不可追，来日犹可期”就是说不要去追悔已经失去的，要牢牢把握当前的。人在旅途奔波中，早起听的是鸡叫声，路上听的是马蹄声，就在这一声声里光阴逝去，片刻的依稀梦境不能安慰奔波的劳顿和伤感。万点猩红将吐萼，嫣然回出凡尘。
移来古寺种朱门。
明朝寒食了，又是一年春。
细干柔条才数尺，千寻起自微因。
绿云蔽日树输囷。
成阴结子后，记取种花人。
“朱门”指红漆大门，借指贵族豪富之家。“寒食”是节日名，在清明前一日或二日。“千寻”用来形容极高或极长。“蔽日”是遮蔽日光的意思。这株从古寺移植来的海棠，作者对它寄寓了美好的愿望，由“细干柔条”想到它长大以后“绿云蔽日”，最终还要“成阴结子”。时间固然会摧毁一些美好的东西，但是它也能成就一些美好的东西，我们的幸福就包含在希望和劳作之中，让我们也在心中种植一株海棠，许一个美好心愿吧！丝被污染了就无法回复原来的洁白，头发一旦斑白也无法变黑。青春的遗憾在于她只有一次，她的珍贵也在于她失去了就无法再得。青春不解红尘，胭脂沾染了灰，失去的一切都是美好。神仙有何值得羡慕？固然能够长生不死，但是这个世界对他已经不再神奇，或许厌倦会爬上他的心头，唯有少年的情怀能使我们这些凡人离神圣更近一点。阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。
花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
上阕写经历了离别之苦，不想归来看到的却是花儿零落，相看无语，天地皆暗。下阕写短暂而又最终失去的欢乐，抵不住万千遗恨，美好的东西在这世间留不住，一如美丽的容颜终究会离开镜子，美丽的花朵终究会凋落。儒风大家原创整理，转载须注明
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