讲述 | 姚小红
组织 | 東西堂 Future
遇见 | 回复 6 进入東西堂（dongxi99 )社群
当一群人形成一个民族，他们的身上就会出现一些独特的标签，比如：生活的环境、不同于他人的外貌、生存的习惯、思维的方法等。以中华民族为例，昔者始皇帝车 同轨书同文统一天下，功过是非众说纷纭，但有一点却是可以完全肯定的，那就是统一了六国的文字，若当初没有秦小篆一统天下，那么我们今天也不见得在众多方言之下还能保有一种相同的文字。汉字之美在于凝练，形声表意的特点从古至今早已蔓延到了我们的为人处事，比如含蓄、隐晦等。可见，在文字的使用过程中其特点亦融入到了使用人群的举手投足之间，形成了一个民族独特的背影。
愚以为最能表现一个民族特点的东西必然是它正在使用的文字，而一个民族所使用的文字也必能揭示这个民族所独有的特点。
和日韩的一些古籍由中文记载一样，在十四世纪之前的英国，政府的文件多是由法文记述，而到了十五世纪末期，英语则成了英国的主要语言，而揭示这种变化少不得要从英国岛上人民的来源说起。
公元五世纪，昔日的罗马帝国在北方游牧民族的一次次冲击下灰飞烟灭（这又是另一段迷人的故事）仅剩东罗马帝国在拜占庭期待曾经的辉煌，而在这些游牧民族之间 亦没有和平，最终法兰克国家成为最终的王者，但在全盛之后就三分天下并成为日后法、德、意三国的雏形。当时的法兰西是那片土地上的霸主，但是八到十一世纪 从北方斯堪的纳维亚来的诺曼人（是的他们就是维京人！）成为新一轮的掠食者，911年诺曼人在法国西北建立的受法王统治地诺曼底公国并逐渐基督教化成为法兰西的好公民。1066年，诺曼底公爵（征服者威廉）征服了昂格鲁土著成了英国国王（黑斯廷战役）。
所以英国在1066年之后就拥有了两部分：英国本土及原有的诺曼底公国，由于统治者是法国移民所以政府采用的标准文字便统一成了法文，显而易见的是岛上的领土明显的大于原有的公国，所以诺曼人逐渐把英国岛变成了统治的主体，而原来的诺曼底公国就变成了国家之外的一小块孤单的土地。
矛盾来自于中世纪欧洲的继承制度。不同于东方文明继承制中对于男性继承者的硬性要求，在中世纪西欧，女性也拥有继承权，在没有儿子的时候长女就变成了第一继承人继承家族的财产，而在她出嫁之 后，原有的家族财产就变成了嫁妆并入夫家，所以在中世纪西欧迎娶富有的女继承人就成为了不少家族发家致富的手段。
而在继承的财产中，土地的继承就成了一个大问题，在中世纪西欧，国王在统治的时候采用的是“封君封臣”制度，类似于我国西周的分封制度，初期国王分封土地的“使用权”给有功者，然后有功者在层层 分封下去，最后一级就是我们比较熟知的骑士，国王是最大的封君，骑士是最小的封臣。
这种制度在最初的确能达到保护王室 扩张国土的作用，但是到了后来由于分封的层数过多，封臣死后土地的处理又太过于复杂，原来单纯的分封土地使用权变成了分封“所有权”。伴随着土地的继承， 女性的出嫁，若是女子嫁妆中的土地没有在夫家土地的旁边，女子的土地就变成了一块隶属于夫家但不在夫家领地范围之内的一块“飞地”（这个概念很重要！）。
十二世纪法王的妹妹阿基坦的伊莎贝拉嫁给了英王，而作为下一代英王爱德华三世就拥有了来自母亲的法王的血脉，以及封地，但是法王死后卡佩王朝绝嗣，作为法王外孙的爱德华三世需要继承法国王位，并且长期以来英王作为法王的“诺曼底公爵”在法国一直以来是有一块封地的，所以在法国本土的英国土地就成了一块“飞地”。
那么问题来了。爱德华三世是回国继承法国王位合并英法还是法国人民拥立新一届法王政府呢？
法国其他的公爵肯定不能同意英法统一，若是前者那么世界历史都要全部重写，所以法国的王公贵族拥立法王的侄子腓力六世成为新的法国国王。加之在经济方面英法两国都希望削弱对方以利于本国的对外贸易，所以战争一触即发。
这场以王位争夺为核心的战争从1337年打到了1453年，一百多年的战争使得英法两国生灵涂炭民不聊生，并且在战争的中期，黑死病席卷了欧洲大陆，近三分之一的人口死于疾病，无数的城市变成的鬼城，至今在英国某 教堂的墙壁上仍留有当初濒死之人留下的文字。受伤的不只有人民，一百年的时光使得英法更替的数位国王，曾经荣耀的君主统治摇摇欲坠，各方公侯虎视眈眈，终于，1458年，英军从大陆撤出，法军收回了英国在法国的全部据点。
这场战争看似英国失败了，因为它失去了法国的领地，但是一些细微之处的变化正在悄然发生。
英国的王公贵族不再以说法语为流行，而是逐渐开始接受混合了昂格鲁撒克逊语，爱尔兰语的英语，法语逐渐从英国人的生活中撤出，但是法语仍对英语有着深切的影响，英语和法语之间的联系随着两国的发展不仅没有断绝反而有所加深，到了近代早起，由于欧洲三大运动（文艺复兴，宗教改革，启蒙运动）的发展，英语和法语中的一些词汇互相串换，使得现代法语和现代英语逐渐形成，例如英语中的“沙龙”就是脱胎于法语，而法语中sh开头的词汇也大多来自英语。
法语以精密闻名于世，而英语的语法简单更容易传播，从而使英国在交流贸易上更容易有所作为，在失去的大陆上的据点之后，英国的目光开始转向海外，并伴随着英帝国的建立，英语亦传播到了世界各地。英法百年战争之后，英国人开始更加清楚的认识自身，由去法语化开始了英吉利民族的形成。
愚以为其实在某种程度上来说英法在文化上的关系有些相似于中日，都是大陆文化向岛国的输送再通过一系列的“断奶”产生新的文化。比如百年战争，比如撤回遣唐 使之后日本对于唐文化的再造，记得在《源氏物语》中，光源氏对未摘花张口闭口不离“唐衣”（仿唐文化时期日本文学以歌咏唐衣为时尚）嫌弃不已，这是否也表 现了紫式部所处的平安时代的人们对发展自身文化的渴求？对于它文化广泛而深入的汲取是十分重要的，但是在吸收之后能根据自身而加强创新则更为重要，英国通过百年战争切断了与法国的联系而发展了自身的民族文化，亦推动了英吉利民族的形成，语言的变化仅仅是表面现象，其背后隐藏的关于民族性格和民族文化的变化亦是非常值得人深思。
诚然这句话说的略有偏颇，但是却也表现出了如今我们对传统文化的一 种忽视，中华文化一脉相承，我们的民族在不断发展中早已变成了和国家连为一起的“国族”。
所谓中华文化更应该说是一种民族文化，也许有人说汉字还在，但是翻开史书又有多少人可以一字不落的阅读出来呢？曾经那些改变的好处毋庸置疑，不过也常常庆幸那些改变并没有再深入下去，语言文字的变化不过是文化发展中的 冰山一角，文化也不过只是一个民族于他人眼中的背影，而在民族形成中所沉淀出来的民族性格以及民族信仰才是最为重要的，物质之繁盛是否已经模糊了曾经的上 善之行，如今所崇尚的“国学”是否是传统精粹所在而不是今人用钱财所堆砌出来的镜花水月？
联系客服
