刘皇叔的仁义之道（中篇）
文：弑清寒（XXXT）
上回说到，刘皇叔的仁义在“新野之战”中发挥的淋漓精致，但也就是此时此刻，他的“仁义”开始动摇。其实，这本无可厚非，处于一个时代的巨大变迁过程中，如同人的容貌衰老般，人的本心也会时而发生变化。新野之战，刘备的举措暂且称之为战略性转移，失去唯一的根据地，刘表的继承者刘琮，跪倒在曹丞相面前，双手举起荆州大印，投降了曹操，而曹操却没有实现当初的诺言，并没有让刘家人继续担任荆州之主，而是封刘琮及其老母亲高位虚职，迁往许昌颐养天年，实则软禁。
刘琮的梦想破灭了，顺带着刘皇叔依靠荆州，抵抗曹操，兴复汉室的梦想也告一段落。带着数万百姓，举着大义之旗，在张三爷的吼叫声中，暂且保全性命。但这有一出，说刘皇叔以每天十几公里的速度，冒着被曹操大军活捉的风险，也要保护百姓撤离，这时诸葛亮看到这一幕，以理性的角度判断，对刘备说：主公先行上马，奔赴江夏，与关二爷率领的水师会和，这样有两个好处，一则，主公是全军主将，主公安全，全军就有回旋的余地；二则，主公离开后，这些追随的百姓后续前行，曹操是不会伤害这些人的，理由很简单，得民心者得天下。但就在此时，刘备第二次斥责了他三顾茅庐才请出来的卧龙先生，责问先生，难道忘了我刘备的大义了么，“宁人负我，我不负人”。诸葛一片好心碰了一鼻子灰。其实，回过头想想，诸葛之计也未尝不可，曹操煮酒论英雄，天下之大，只有他刘备和我曹操可以算得上英雄，如果说曹操发大兵追赶，为了什么，难道是为了这几万百姓？不会，中国的老百姓，尤其是庄稼人，最看重的是什么？是土地，难道这几万百姓都害怕曹操把他们逮回去咔嚓了？或者说，这几万百姓的觉悟真的要逆天了么，只认刘家人，只认手无实权的汉帝？
同样不会，那么就会出现一个问题，为什么他们会不辞辛苦的追随刘备？原因很简单：在刘表，刘琮统治下的百姓，生活的并不滋润，甚至会出现吃不饱，穿不暖的情况，而刘备治理下的新野，百废待兴，人民安居乐业，所以以刘备的德政和人望，追随他。这似乎讲得通，而最有利的证据就是陈寿在《三国志》里对刘表的评价：袁绍、刘表，咸有威容、器观，知名当世。表跨蹈汉南，绍鹰扬河朔，然皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，至于后嗣颠蹙，社稷倾覆，非不幸也。
还有一个问题：刘备为什么不听诸葛亮的建议。一为作秀说。无非是为了树立自己亲民爱民之心，同甘共苦之心，是收买人心之举。这种说法却有一个缺陷，那刘备不怕死么，他难道对战局最后的胜利归属问题很清楚么，答案当然是否定。二为大义说。刘备在义理上，需要一面镜子，而充当这面镜子最佳的人选当然是曹操，曹操以他“宁我负天下人，休教天下人负我”的名言出名。而刘备则反其道而行，以“宁人负我，我不负人”的号召立足于世，这是他不能走的原因。但这里也有一个问题，他的两位夫人以及刚出世的阿斗如何解释，同样是百姓，为何掉队了，而这一次不是第一次，早在刘备投靠袁绍时，就曾把两位夫人丢失，最后还是靠着关二爷的照顾，回归大本营。如果说对新野百姓的大义，那么对自己亲人，又如何评判。有人会为刘备抱不平，当时情况紧急，大部队都要开拔，刘备派子龙将军去接应夫人行辕，谁知半路遇到曹军，才出现如此情况，所以刘皇叔是舍小为大。如果这种说法正确，那么第一次又如何解释，难道会解释成留得青山在，不怕没柴烧么。
所以，这些说法都是有瑕疵的，我倒觉得，刘备具有两面性，即作秀与大义的结合，虚伪与真实的结合。在春秋战国时代，齐桓公依靠管仲的才能，坐上了春秋一霸的宝座，在管仲临死前，与齐桓公有这样一段对话：桓公问他：“群臣中谁可以代你为相？”管仲说：“了解臣下没有人比得上君主。”桓公说：“易牙如何？”管仲回答：“杀掉孩子来讨好君主，不合人情，不可以。”桓公说：“开方如何？”管仲回答：“背弃亲人来讨好君主，不合人情，难以亲近。”桓公说：“竖刁如何？”管仲回答：“自己阉割来讨好君主，不合人情，难以亲爱。”最后结果，很简单，三人专权，齐国大乱，桓公惨死。所以说，如果一个人连他的至亲都保护不了，又何谈保护百姓呢？
至此，刘备原本一条大义之道，以一个端点分裂为两条道路，一为己；二则为他。如果以此时的刘备状态，大概也不会发生第一次斥责诸葛先生的事吧。公元208年，刘备三顾茅庐请得卧龙诸葛，隆中对，三分天下奠定了刘备军团的方针。何为隆中对，以诸葛亮最初的设想，曹操占据长江以北大部分地区；刘备占据荆州和益州；孙权在扬州，三足鼎立，共掌天下。那么，第一步，就是占据荆州。而就在此时，被刘备视为掌上明珠的诸葛先生，也遭遇了刘备的第一次批评。荆州刘表的统治下，百姓虽可以暂时填饱肚子，却对其高层的统治手段，政策多有不满，荆州成了一个准备随时爆发的炸药桶，孙权盯着，曹操盯着，连益州的刘璋时不时看一眼，那么刘备呢？对于荆州的形式，生活在这里20多年的诸葛早就熟于心，在茅庐里就和刘皇叔说过此事，当时刘备大喜，紧握先生之手，如鱼得水。但是，待到诸葛出山，再次以刘表荒唐，北方曹操窥视荆州作为理由，建议刘备取而代之。此时刘备，只字不提茅庐之事，以刘景升是刘姓，属皇族，夺他之城，一有违刘表收留之恩；二有悖自己兴复汉室的纲领；三与自己内心的大义相反，故对诸葛一顿痛批。那此时的百姓，又在刘备哪里？现在对百姓的大义在何处？那么在后来借防御汉中张鲁为名，攻占益州，这又如何解释？要知道，益州之地，也是他刘姓的，益州统治的创始者刘焉乃西汉鲁恭王刘馀（汉景帝第五子）后裔，这身份怎么也应该尊贵吧。可那时，刘备却没提所谓的大义，一直打到人家老家，攻下成都，刘璋亡。
往事种种，说明刘备也是一个平常人，也是一个有私心，好面子的人。由初始的三豪杰闯天下的仁义大道，转变为“一念成魔，一念成佛”的阶段。他变了，那么他到底最终变成什么样子，他的仁义还能守得住么，欲知后事如何，请听下回分解。
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