客官，
这姑娘与你真是天生一对啊
《诗经》有“娶妻如何，匪媒不得”，意思是两口子要结婚，没有媒人的话就是非法同居，得不到社会的认可，结婚不算数，会受人诟病。
就连春秋时代的鲁桓公由于结婚没有媒人，后来的史官们甚至给他上纲上线，说他不尊重礼仪，是个不道德的君王。
《孟子·滕文公》也有说： “不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贼之。”
所以媒人在过去是很神圣的职业，很受人们的尊重，年轻人要结婚，没有媒人而结婚几乎是不可想象的事情。
但实际上，媒婆的社会地位并不高，她们游走在社会的底层，被列为“下九流”。
为了赚几两银子，常常花言巧语的挑拨男女双方，最终导致了她们个人或家庭的悲剧。
所以在古代的文学作品中，“媒婆”大多是贪婪、精明、无情无义的形象。
· 陆 婆 ·
《三言》中有众多的爱情婚姻故事，其中有的是才子佳人，有的却是少女怀春、少妇出墙，但不管如何，这中间总是离不开媒婆的影子。
她们往往有着共同的性格特点：见钱眼开、唯利是图；巧舌如簧、坑蒙拐骗。
《醒世恒言》卷十六《陆五汉硬留合色鞋》中的陆婆，以卖花粉为名，专一做媒作保。
富家子弟张荩有次偶然见了潘寿儿之后便心生爱意，想一亲芳泽但是苦于没有机会，于是找了陆婆，请她帮忙牵线搭桥。
刚见陆婆便拿出了两锭大银子来，陆婆接着问是谁家的姑娘，当张荩说是潘寿儿之后，陆婆道出了许多难处。张荩情知陆婆是想得到更多好处，于是便许诺事成之后另有重谢。
其实陆婆见着雪白两锭大银，早已“望眼欲穿”，于是便答应了下来。
谁想到陆婆那无赖儿子陆五汉机缘巧合之下得到了合色鞋，冒充张荩奸淫了潘寿儿。
寿儿父母偶然得知，便想抓住奸夫，可是阴差阳错却被陆五汉所杀，后官府查明真相，将陆婆以引诱良家妇女之罪，依律问刑，她受到了应有的惩罚。
· 王 婆 ·
王婆是一个家喻户晓的人。
当年见到西门庆对潘金莲很有意思，便布下迷魂针，希望二人勾搭成奸。
最后西门庆在王婆“潘驴邓小闲”的亲自指导下，如愿以偿，抱得美人归。
作为答谢，西门庆给了她很多好处：十两银子，绸绢三匹并十两清水好绵。事成以后，更是每日里孝敬不断。
其实现在看来王婆还是比较聪明的。她本是开小茶馆的生意人，工作之余给人说媒，这样便于她观察来往的行人，与邻居们攀谈，确定谁是潜在客户。
她是西门庆潘金莲的媒人，西门庆将潘金莲勾搭到手后，王婆马上就向西门庆要钱。
最能体现王婆贪得无厌的一幕是：西门庆死后，吴月娘让她把潘金莲领走发卖。
此时的潘金莲已完全沦为她的摇钱树。
潘金莲被打发到她那儿发卖时，有不少人要去买她。
陈经济本是西门庆的女婿，他出五十两银子买潘金莲（世上怎会有如此淫乱之事呢），王婆不允；何官人出七十两，她不肯；张二官出八十两、周秀出九十两，她嫌少，扬言非一百两不卖。
王婆对钱财的贪婪，令人发指。
· 朱 大 娘 ·
与现在不同的是，中国古代更关爱单身狗。
在很久以前国家就设有官媒，由他们来管理黎民百姓的婚姻，她们便叫“官媒婆”。
《红楼梦》中就多次有官媒记载，比如第七十二回，鸳鸯和平儿正说着话呢，这时：
二人正说着，只见小丫头进来向平儿道：“方才朱大娘又来了。我们回了他奶奶才歇午觉，他往太太上头去了。”
平儿听了点头，鸳鸯问：“那一个朱大娘？”
平儿道：“就是官媒婆那朱嫂子。因有什么孙大人家来和咱们求亲，所以他这两日天天弄个帖子来赖死赖活。”
这里其实也是曹先生的一个伏笔。
“官媒婆”不是简单的牵红线做媒，她们一般还承办择配女犯或官僚贵族之家放出婚配的女奴，以及女犯的押解伴送等事。
这个官媒婆朱大娘，应该是八十回以后贾府被抄后决定着获罪的王熙凤以及众多贾府丫鬟命运的关键人物。
而且，在小说里，这个人物是在司棋偷情被发现，鸳鸯和平儿正在王熙凤家里说话的时候跳出来的。
那么可以肯定的是，曹雪芹在暗示我们，这个朱大娘，后来对王熙凤、对司棋、对平儿、甚至岁鸳鸯都是下了狠手的。
朱大娘的出场，促成了贾府的第一桩悲剧——“贾迎春婚姻”。
从而拉开了贾府众女性悲剧的序幕。
· 红 娘 ·
与以上媒婆都不同的是，《西厢记》中的红娘不仅富有正义感，而且机智勇敢、乐于助人。
她处处试探、揣度又照顾着小姐的自尊心，忍受着怀疑和指责，从而促成崔、张的美满婚姻。
这种不顾自己幸福和安全来竭力促成他人幸福的壮举，是只有小说中才能出现的。
《西厢记》第四本“拷红”一折，是整部剧作的高潮，红娘的性格特点展现的淋漓尽致。
写崔、张的爱情在面临暴风骤雨的时候，红娘冒着性命之忧站出来与老夫人进行论战。
当老夫人大发雷霆，崔张惊慌失措的时候，红娘却镇定自如，她动之以情晓之以理，从崔张相识相爱，张生白马寺解围，老夫人背信弃义 一一 历数，置老夫人于不仁不义，使其不得不承认红娘说的有道理，同时也同意了崔张之事。
要说这些古代作品中的媒婆大多都是一些见利忘义、坑蒙拐骗之人，而红娘却是一位富有正义感的良媒，因此我们既不能全盘否定，也不能以一概全。
找对象这种事儿，直言问之等于愚昧无知，免不得要招人嘲笑。
所以委托他人曲道求之，不管是封建时代还是现如今，都是求偶之法的重要表现形式。
这个时候，如果能有一个媒人从中斡旋，就再好没有了。
随着时代的进步与发展，在全球一体化和网络新观念冲击的今天，“媒婆”作为中国婚俗文化的特殊产物，并没有退出历史舞台。
不同的是，充当“媒婆”角色的有父母、亲戚、朋友、同事，以及各种各样的平台婚姻介绍所。
正所谓一个时代有一个时代的“媒婆”啊。
中国自古有“千里姻缘一线牵”之说，这是因为“缘分”在中国的婚姻文化里拥有一种堪称“天赋神权”的绝对信仰。
不管何朝何代都不能动摇其地位、削弱其影响力，这也造就“媒婆”在中国婚姻史上的神圣地位。
中国媒婆，
是一群可歌可泣的人。
联系客服
