作人诗七章
作人先立志，立志乃根基。
人无向上志，念念入途泥。
从善天所命，尔勿迷路岐。
【感悟】立身处世，必须要先立定志向，立志才有根基，才有方向。一个人如果没有了向上的心，就极容易在一念之间误入迷途。从善弃恶才是天理所在，天命所归，切记切记。
念念循善念，大端为顺亲。
何不从亲训，而乃从他人？
悖德者自思，何以有此身？
【感悟】百善孝为先。父母毕竟经历更多地风雨沧桑，对人情世事有更透彻的理解，在待人接物等方面，还是要虚心倾听父母的训教，少走弯路。至于那些弃父母于不顾者，难道不应该好好反省吗，想想是谁给了你的生命？
顺亲非面貌，反身诚为主。
外顺内悖之，禽兽衣冠伍。
魂梦内省来，欺诈速宜去。
【感悟】孝顺父母不是假言假语，心口不一地奉承供养而已。应该时刻反思自身是否做到诚意正心了。外表顺从，内心悖逆，同衣冠禽兽有何区别？相信这些人即使在睡梦中也会良心发现。
诚心顺亲者，作事必识羞。
惟恐辱吾亲，戏荡是吾仇。
匪人引货色，断不与交游。
【感悟】诚心诚意孝顺双亲者，必定有羞耻之心，做事时必定仔细抉择，不自取其辱乃至有辱家门，令父母蒙羞。对于浮游浪荡之事必须要严加提防。那些不法之徒，勾引女色，截人财物者，断断不可与之来往交友。
识羞知正路，步步学谨慎。
守身如执玉，保德保性命。
一言不敢妄，矧诈有恶行？
【感悟】懂得羞耻就会走正路，行正道。人生路上，必须步步谨慎，不可松懈。对待自己的身体就像对待美玉一般纯洁呵护，不可玷污。保守德行如同保护自家性命一般。不妄言妄行，自然就没有恶行。
谨慎自勤业，读书真读书。
熟读复细思，无处肯模糊。
将求古人心，立品与之俱。
【感悟】读书就要读真书，真读书。熟读深思子自知，不可轻易放过一处，有疑惑处一定要抓住不放，弄通弄透。读书不仅仅在于求真知，还需学做人。追求古人道德之美，与之看齐。
凡吾之所言，经传咸以具。
古训谁不闻？嗜欲绊乃误。
斩欲始作人，失足悔迟暮。
【感悟】凡是我所说的这些，经典里面都已经具备了。这些古训没有谁没听说过，只是因为欲望的牵绊才一直迷途不返。只有斩断欲念，才可以堂堂正正做个人。不然呢，一失足已是百年身。
上面一共诗七章，章章相衔接而下，以首章作为全篇的提纲，以最后一章作为最终的目的和归宿。中间五章，分别阐述了顺亲、诚身、识羞、谨慎、读书五件事，分别对应儒家传统的仁信义礼智五种品德。无常具备，万事万物之理不出此范围。
诗中之所以没有直接标明仁义礼智信，没有按照五常的传统说法仁义礼智信来排列，是因为既然道理阐释明白了，那么这些名目上的细节就可以忽略不计。而且仁义礼智信之道理广大精微，姑且先把浅近易懂、急切需学的几件事先提出来。
顺亲、诚身虽然不是浅近易行的，但是子女如果肯听父母的教训，也可以算得上是顺亲，愿意踏实做事，绝不说谎欺人，也可以说是诚身，这些都是最迫切、最紧要的事情。识羞、谨慎，都是要踏实做功夫才能达到，不是空谈心性伦理而来的。
最后说到读书，这相对于作人来说，是行有余力，则以学文。但是不读书却无以明理，不明理也就谈不上诚身，一切行为思想都是盲目的。所以读书完全可以和上面四项并列。总而言之，一开始不能立志，那么你的行动就没有一个好的出发点；最终不能有效地控制欲望，恶就不能够消除。所以开头一章和结尾一章尤为关键。
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