这两天我没有时间写文字，在草原的每一分钟都很可贵。草原的美是一种单纯的美。似乎除了草原，再也没有另外的世界。同样的蓝天，同样的白云，同样的蒙古包。每天阳光都会从东方升起,照进蒙古包外，再掠过那一大片起伏的草坡。这种简单的外部环境，使得人的内心自然而然丰富起来。
我相信，每一个走进草原的中国内陆人，最先惊喜的部分，就是草原的开阔和纯净的蓝天白天。对于我来说，草原吸引我的地方，就是因为她远离城市，远离纷争，远离丑恶。
有人认为，我这种对城市化的抗拒是城市蚁族的一种自卑，还有对现代信息化的一种不适应，可我更愿意认为,这是因为我对乡土的眷念，还有一种自给自足的纯生态的生活态度。
其实这次旅行并不简单是一次旅行。更重要的原因是因为参与了青年电影节，在与他们交流的过程中，我吸收了许多新的信息。这些拍纪录片，实验电影的年轻导演们，他们是时代的思想者。通过他们的片子，会给我们带来一些比较现实和前卫的思考。而且这些片子都是与草原相关的，有助于我去深层次的理解草原。
看到草原和读懂草原是两回事，那么，要理解草原，或者去爱草原，那就不是表面那么简单。
人们可以拍下美丽的蓝天，白云，还有自由的羊群，然后在微信里大呼，啊！草原太美了,我太爱草原。这样的语言，只是一种自我发泄，并没有什么力量，对于草原来说，意义也不大。爱草原也许应该把自己变成草原的一部分，或者草原上的一株小草，去感受这里的阳光，雨水，干旱，污染，去倾听草原的脉搏与心跳，去感受草原的呼唤。
去到呼市的第一个晚上，一个蒙古人说，“我带你去感受一下蒙古文化吧，真正的蒙古。”我欣喜若狂，“是民族的吗？”他坚定的点点，绝对是民族的。
原来，他带我去的是一个蒙古族演艺酒吧。我看到的，都是新一代的蒙古人。他们都说蒙语，唱蒙语歌。据说，乐队是由一部内蒙，一部分外蒙歌手组成。蒙古朋友拉着我站到人群中间，也跟着他们一起跳起舞，虽然我不懂蒙语，但我也被歌里的深情与力量所召唤，陷入到他们的情绪里，不断地类叫，拍手。等我回到包间，看着这群热情似火的新蒙古人，我在他们身上看到了民族的豪迈与热情之中，又略带着不愿意掩饰的沧桑。就像一个优秀而又孤寂的艺术家，他浑身充满了魅力，却又让人感觉不可僭越。
如果我说我很爱蒙古，这种感情其实是很原始的。就像野火遇到了轻风，轻轻一吹，就很强烈。蒙古做为一片乐土，就像其他所有的自然风光一样，应该是全人类的遗产。但文化与蒙古的历史，是蒙古人独有的。因此，当蒙古人说着蒙语歌，跳着民族的舞蹈，讨论着他们的历史时，他们有他们独特的骄傲。谈到蒙古，不可避免地要提到外蒙古。还有民族主义，历史仇恨。我看到，一些蒙古朋友是非常强烈的民族主义者。我认为，内外蒙古应该统一，他们有共同的文字，语言，历史，他们应该在一起时。
看来，我这个汉人，居然也是一个蒙古民族主义者。我居然去渴望蒙古在疆域与人口上的强大。不得不说，这是社会主义教育出来的毒草。其实我这是当局者迷。汉人散落在各个国家，台湾和内陆，统一真的是最重要的吗？我认为新的民族主义只能放弃这种狭隘与独断，追求当下或未来最适宜于民族生存与发展的环境。无法去计较已经你中有我，我中有你的民族烂账。
到草原的第一天，我就实现了所有对草原的热切期望。比如头顶漫天璀璨的星光,遥望天边似乎举手可及的月亮.吃过了烤羊肉，喝了马奶酒，住进了蒙古包，听了一直非常痴迷的马头琴演奏。
说到马头琴，我不得不提一下宝迪。他是个非常优秀的蒙古青年。他一站在人群中，我就忍不住被他吸引。可能许多人熟悉荧幕中的他，但我看到的，是生活中的宝迪。每天都穿着非常漂亮的蒙古服装，就像一颗宝石一样，非常耀眼。
我看到的他是一个蒙古民族文化传承者，推广者，也是一个马头琴师。他的服装是蒙古服，语言是蒙古语，一看他的样子，就像我们想像中的马背上的蒙古汉子。我很感动的是一个年轻人，在这个让人眼花缭乱，充满了诱惑的社会里，愿意去坚守本民族的传统。
晚上在吃饭的时候，我有幸与宝迪同桌。他非常专业的帮我们切羊肉,敲开羊骨，还用刀子削成了一个骨制的牙签。饭后，我们欣赏了宝迪亲自演奏马头琴曲。草原上如果没有马头琴的声音，我认为，它都不是草原了。你们可以想像，这样的夜晚有多美妙。
我非常有幸这次能跟全国知名的导演，演员，还有年轻一辈子的年轻记录片导演同行。在草原上过的一整天都非常纯粹，就像我年轻时那样。拍片子，谈论电影，纪录片，唱歌，喝酒，甚至还坐在草地上，学蒙古语和日语。
昨天，卡拉OK篝火晚会散了后，我在蒙古包里躺下，还能听到蒙古包外悠扬的马头琴声，那一定是宝迪在演奏。想想蒙古包外，如水的月色与如许的星光，静夜里，再听到蒙古歌声与手鼓的声音，还有年轻人在蒙古包内推杯换盞。这世界太美好了!
夜深了,蒙古包里真的很冷。我和几个年轻人挤在一个蒙古包里。很久没有过这种集体的生活。他们经常有闪光的句子和奇异的思维。
人生像这样的时刻并不多，我要陪着他们一直到闭幕。
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