文字丨yoyo 图片丨来自网络
谈及中国的茶文化，一定是世界历史最悠远的，但也因其丰富而分派众多。
茶室对于多数城市人而言，或隐匿高山深处遥不可及，或因寺院过于庄重而止步，又或只是为了销售而起的门帘，为了交际而开的私人会所。总之，茶文化的精髓还未渗透到我们现代人的生活中。
谈到年轻人喜欢的日本茶道，不得不简单地提及下日本的茶文化。
日本人从上世纪9世纪开始饮茶，而此习惯本是由中国唐朝的商人及僧侣传入。但日本在茶道的传承过程中逐渐将其升华到深邃的哲学层面：禅宗。于是茶道成为了更加深义，更有仪式感的事情。
从建筑学到室内的设计再到器皿的使用等等，人们开始更倾向那些未加太多修饰的朴拙感。这也是如今，丰臣秀吉时代的《黄金茶屋》开始落寞、而极简派茶道大师千利休盛行的根源。千利休不仅改变了西方人对饮茶的世界观，更影响了整个亚洲茶道至今。
千利休所提倡以饮茶获得慰籍、疗愈心灵的理念得到更多人共鸣。
的确，在物欲横流的今天，在城市间，如有一处静谧的茶室，那该是多么令人欣喜。我们甚至比以往更加需要一间灵魂的休憩之处。
《谁最中国》从建筑的领域与你分享城市间最美茶室。感谢这些建筑师，他们从茶文化本身出发，营造静寂和顿悟的蝉宗氛围，同时勇于打破那些传统而固有的空间模式，用极度精简的设计反衬那些真正爱茶之人富饶而强大的内心世界。
中国的茶室，还有很多可能性去探索，这里只是一个开始。而中国的茶文化得以传承还是要靠做茶之人。
在上海周边的扬州市，水上漂浮着一座竹原茶馆。在院中散步，竹子纵横的交错感让人体会到虚实相应的美感，庭院被分割出多个独立的小空间，使人可以在每一个内部景观的空间里包揽到湖面的全景。整个茶室的线条简洁，在自然的水波中毫无违和感，具有东方所追求的无为之意。
曲廊院是北京老胡同的新改造，一边是人们对历史文化的追溯，一边又映衬着周边复杂的现实生活。保存清代遗留至今的古味，同时又用利用玻璃曲廊的形式将竹林光影折射出传统文化与现代艺术的交融感。
北京胡同的再次改造，在保留胡同原有结构的情况下，建筑师在拥挤狭窄的老巷子里营造出多层次和有虚实节奏的空间。这里幽静却不失市井生活的乐趣，是西海散步之后品茶的最好去处，朝西的六米大窗也是观赏西海落日的绝佳选择。
临江而立，与江水对应，被深处绿荫怀抱。灰色的建筑风格、对称的结构，恰当的阐述了东方文化所提倡的品茶“中庸之道”，整个建筑设计自由开放，极具人文精神，不封闭自居，也不张扬对抗，是与城市和谐共存的新茶空间。
五维茶室位于上海的某创意园区。三面向墙的有限空间，用建筑独有的思考逻辑，让百年老树穿墙而过，是对自然最大的敬重。整个茶室在钢筋混凝土的外表下，也有了时间的温度。
故宫边上的四合院里，日本建筑大师隈研吾改造了一个新的茶室，在这里可以将故宫的景色尽收眼底。虽然一度备受争议，但他还是成功地用聚乙烯块砖石营造出一个温柔而富有禅意的空间，新的材质让阳光直抵空间内部，天台更可以观落日，是北京一个最舒适不过、风景独有的品茶好去处。
红墙茶室位于紫禁城的公共公园里，过去是清明两代皇帝祭祖的太庙。墙内是皇家圣地，墙外则是百姓居住的胡同。建筑师对外景机理重新梳理，以透明的屋顶为主，意在传达一种无隔阂无边界的氛围，建立了一种隐蔽与开放、严肃与市井之间的交流桥梁。
这里是动静交融的新空间。竹龙骨用中国传统的榫卯结构连接，在轨道上任意滑行的竹屏风将空间灵活地分割开来，自然光随着时间的流逝在空间中缓慢变化，形影相随的氛围让整个茶室顿生意境。这里是最具东方气质的禅空间，体现了东方茶室“和、寂、清、静”的意境。
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