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愚公移山的故事，大家恐怕并不陌生，那种坚持不懈的精神品质曾经感染了很多中华儿女。
1940年，徐悲鸿受泰戈尔的邀请去印度参展，遂创作了一幅《愚公移山》，那时正值中国人民抗日的危急时刻，立意在于以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力，鼓舞人民将抗日进行到底，并坚信一定能取得胜利。这幅画在当时产生了很大的影响，民族的艰辛、胜利的渴望让潜伏在人们血液中艰苦奋斗、不怕牺牲的精神开始沸腾。
近日，上海摄影艺术中心展出了一部全新影像艺术作品，名字也叫《愚公移山》，该作品的作者是杨福东。
杨福东先生生于1971年，是中国最具影响力的当代艺术家之一。作为第三位入选纽约古根海姆当代艺术奖的华人艺术家，他曾多次在全球著名艺术机构举办个展；其作品亦受邀参与世界各地群展，其中包括卡塞尔文献展、威尼斯双年展等等。
据杨福东先生介绍，《愚公移山》的灵感正是源自那个古老的传说——人称“愚公”的老人毕其一生力图移走大山。这点上，杨福东正是受感于中国画大师徐悲鸿在20世纪40年代初创作的水墨作品 ，使《愚公移山》在某个光影瞬间还原了作品画面的内容，同时呈现出徐悲鸿画作中所蕴含的坚忍精神。
在视觉层面上，影片重新解读了这则有关毅力和信念的中国神话传说，将我们自幼熟知的古老故事与现代精神融合、碰撞，试图引发新的思考。同时，杨福东借此故事展开对人性和不断变化的价值观的诗意反思，这也正是这部时长46分钟的黑白影像作品将会呈现的内容。
更值得一提的是，杨福东先生此次的作品是受邀加盟劳斯莱斯汽车的艺术项目。劳斯莱斯汽车公司中国区总监李龙表示：“杨福东先生艺术语言极为唯美。他是中国最具影响力的当代艺术家之一，代表着一种基于叙事与传统的现代风格。他的叙事手法描绘了幻想与梦境，同时也折射出现实。这一风格令其作品非常具有诗意，将观众带入他的影像。这些元素反映出了劳斯莱斯汽车的艺术价值观。”
最重要的一点是，从极简到极致，杨福东几十年如一日去追求美学上的一些标准性的东西，这点无异于愚公移山。
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杨福东的作品不安静下来是很难读进去的，在美术馆的小小展览空间里也感觉难以释放出他作品全部气息。虽然他的作品没有叙事性、没有戏剧冲突，但是这样的作品恰恰更加不好解读，因为我总是搞不明白他究竟有什么“事”要讲，就好比愚公移山，你认为没有意义一样。
“意会电影”是杨福东自己对电影的一个称呼，与他的片子一样，具有强烈的“小知识分子”情调。所以，看他的片子要静下心来看，这正如那些经典而认真的书是要用认真的态度去读的，看杨福东的作品也让人有这样的感觉。
如他所说，他的电影是在用摄影机画画，他画的好坏是一方面，另外一方面还是他画面背后的故事，或者说是思想。电影具体传达的画面是非叙事性的，但是，通过电影思想内核的贯穿，便有了叙事或者说是思想。让人感受到从画面到演员表演，甚至到背景音乐……
所有的细节经过千锤百炼后，更富有了一种内敛的张力，也给他的电影一种特有的味道。貌似阴郁的作品风格，不知所云的叙述方式，而实际上这都是杨福东独特的表达技法。
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其实，杨福东还是有“事”，否则也不会找这么多的方式、语言去“说”。而难能可贵处在于，他是以一种极为认真的态度去说事的，愚公移山最后是胜利的，杨福东也是成功的，他向世人表达了自己对待艺术的态度和认知。
《愚公移山》更多表达的是对一种坚持、坚韧不拔精神的理解与呈现。这与劳斯莱斯想表达的品牌精神是一致的，比如说专注、热情、对细节的把控，这也是劳斯莱斯在创造汽车过程中的一个诉求。劳斯莱斯汽车承载着独特的美学力量，选取最优质的材料，经过能工巧匠的非凡手工工艺，最终被打造为独一无二、至臻完美的产品。
很大程度上，劳斯莱斯汽车超越了汽车制造本身，劳斯莱斯就是一件艺术品。
在劳斯莱斯的客户眼里，劳斯莱斯是件艺术藏品，拥有一台劳斯莱斯汽车就仿佛添置了一张用于绘制奢华的空白画布。在这张画布上，他们都可以通过产品定制来彰显个人愿景，他们创造的远不仅是止于出行的交通工具，更可堪称为艺术结晶。
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愚公移山，从传说到徐悲鸿，从杨福东到劳斯莱斯，都是每一个时代的印记。也正是因为有这些“愚公”的存在，心无旁骛地去打造自己的坚持，这才让世人看到激动人心的果实和结晶。
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