中国服饰专栏:军机领、交领和高筒领

J.W.Anderson 2017早秋系列，主题是近代来一直挺有热度的东方主义。其中就有两件中国风的设计，明显借鉴了清晚期的一字襟比甲。这倒让我觉得挺有趣，所以今天不如聊聊民国时期旗袍或长衫上五花八门的襟式。

@洛梅笙  

自由撰稿人

尤其关注中国传统服饰文化

与西方时装史

挚爱明朝及民国服饰

以及新艺术主义和Art Deco风格

J.W.Anderson 2017秋冬系列

现在许多人讲到旗袍，几乎首先想到的就是偏襟旗袍。偏襟，是指衣襟完全偏向一侧的襟式。这种襟式在旗袍当中是最常见的，从清代旗人的衣服开始，便一脉相承。

偏襟旗袍

不过当时还有一款襟式，一度有人穿过，但现在已经几乎快被遗忘，那就是交领。按理来说，清代以后剃发易服，之前的服饰几乎被禁断了。可是到了民国，由于打着“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，在民国初兴的时候，就有人对服装的问题感到很困惑——既然推翻了清王朝，自然就没理由穿着原来的服装了，那到底该穿什么呢？人们一时也找不到答案。据说浙江丽水光复当日，就有人“头戴方巾，身穿明代的古装，腰佩龙泉宝剑，站在街头欢迎”。但事实上，民国人根本搞不懂什么是明代古装，在他们的印象中，平时戏文和仕女图中所见的大概就是明代服装了。包括当时女性很喜欢穿着她们口中的“明代古装”拍照，就类似今天的影楼妆。穿古装站在大街上迎风招展，感觉大致就象今天有些人看到播的很火的古装剧，然后穿着在淘宝上买的同款斗蓬外出差不多吧。

二十年代晚期的一件刺绣交领长袍

由于对具体的款式已不了解，当时的人们对于满汉差别的认识里，有一点是非常笃定的——区分于满人偏襟的就是交领。交领在一定程度上，成为当时人们认为的可以代表汉人的服装元素，因此当时也有人把上衣或袍子做成交领，大概就是这种“光复汉家”的产物。连黄柳霜都穿过交领的长袍，和她的姐姐LULU在德国柏林留影。

1928年黄柳霜和她姐姐LULU在柏林，黄柳霜身上穿着交领长袍，裤子和绣鞋

高筒领在历史上出现得很早。早在清代——即康熙时代，就出现了这样的领子。不过当时这种领子多是出现在汉人女性的圆领袍上，即在圆领上又加了一个侧襟的高领。到了民国二十年代后期，这种领子又开始流行，在当时第一波出现的旗袍上很常见。领子正中看不到扣子，而是侧在一边。有些的领襟做的与肩齐平，就是刻意的把衣襟的部分收了起来。

《清俗纪闻》中高筒领的领女袍

三十年代初，截发，穿着高筒子领舞会裙的女子

还有一种就是一字襟，这也是从旗人服饰中形成的襟式。一字襟又称为军机坎。它的形式是在领子下方当胸横为一线，上面施以一排扣子，通常为十三颗，故称为“十三太保”。据说一开始将两侧都设计成扣子的初衷是为了脱衣方便。不过这种一字襟在三十年代开始变的流行，扣子也不再拘泥于十三的数字了，有时会在领襟处密密麻麻的见到一大排的扣子。

晚清 暗八仙团牡丹万字纹织金缎一字襟坎肩（中国丝绸博物馆藏）

宋美龄就是一字襟旗袍的忠实拥护者。她的双襟旗袍从大陆一直穿到了台湾，终身未改。当时另一位时髦女性，顾维钧的夫人黄蕙兰，也穿过许多一字襟旗袍。应该一字襟在三十年代末到四十年代之后，已经谈不上是真正意义上的一字襟了。这个襟式会有很多改变，有时实际上成了一个弧形的领襟，变的更具有设计感。

30年代末，北京一位女士，穿着一字襟变体的双襟旗袍

三十年代末，黄蕙兰照片中的双襟旗袍

三十年代末四十年代初，一字襟有许多变化，比如弧形双襟，上面用圆扣替代常规的布扣

1943年宋美龄访美，登上LIFE杂志，照片中展示了她喜爱的一字襟旗袍

50年代一字襟已经发展成花式弧形。

今天许多人对旗袍的刻板认识，比如偏襟，倒有点像当年人们对交领的形而上学了。从某种意义讲，大概也是因为它真的不流行了，所以才会有遗古的毛病吧。