鸟类是一种很古老的动物，最早的鸟类大约出现在2亿多年前的侏罗纪时期。养鸟者曾不经意间打开过鸟笼，向往自由的鸟儿会选择蓝天；更多的“病鸟”却早就适应“体制化”的笼食：要么饿死在荒野，要么重新飞回笼子。有些鸟儿是永远关不住的，因为他们的每一片羽毛都沾满了自由的光辉！麻雀就是这样一种奇特的鸟，笼养即拒绝进食而死，麻雀虽小，自由永随。人类的历史上，重复和演绎着同样的悲喜剧，自由如同空气：擦肩而过而不自知，深陷轮回而无法自拔。千百年来，坚持伊斯兰化政教合一的教士们，如同有特殊癖好的笼养者，他们笼养并束缚着这片土地上向往自由的“鸟儿”们。1925年，巴列维王朝在伊朗建立了君主制的国家，但两代巴列维王朝的国王却坚决实行了去伊斯兰化的政教分离政策，“改革开放、全盘西化”，使得上图中的人们如同自由的鸟儿，生活的无比快乐自由。但发展进程中的困局同样不可避免，贫富差距、政治腐败、社会矛盾，价值观缺失同样客观存在并激化着。其实，这些难题一直存在并贯穿着整个人类历史，有些国家可以慢慢解决，很多国家却被拖至深渊。表面繁荣、自由、渐趋向文明的伊朗，在上世纪70年代末迎来了危机。
一小撮失势的教士、男人以及保守主义的女士，这些“失落的群体”痴迷于揭露巴列维王朝的腐败，将贫富差距的罪责近乎夸大的推到巴列维王朝和政教分离政策上。教士阶层不断向百姓保证：一旦革命，未来的国家，那是人人平等，财富均分，人人都是兄弟姐妹。类似于太平天国的口号和诺言，如同诱惑鸟儿进笼的美食，对于底层的民众和劳苦百姓具有强大的吸引力。爱恨交加的人们，根本无暇区分是诺言还是诱饵？迅猛的“革命行动”迅速摧垮了巴列维王朝，国王被迫出逃，世俗政权垮台。甚至很多激愤的女性知识精英也中了圈套：对她们来说，参与革命与宗教无关。很多中产阶级女性甚至把自己从头到脚裹起来，以表达与下层女性的团结，共同对抗国王，期待民主改革。
1979年，很多女性自发穿着罩袍上街抗议。以霍梅尼为首的教士们欣喜若狂，还有什么比鸟儿自投罗网更令狂徒们兴奋呢？
1980年后，国王赶跑了，“革命”成功了，当许多女性被迫以这样的面目上街时，她们才知道自己钻进了原教旨主义者的“鸟笼”。许多伊朗女性这辈子最后悔的事，就是亲手断送了自己和女儿穿迷你裙的自由。
实际上，这一招并不陌生，但屡试不爽。在中国的历史上，诸多的野心家们基本也是如此演绎夺权大戏的。我们大可不必笑话当年推翻巴列维王朝迎来霍梅尼的伊朗人，面对“圣明”的领袖声嘶力竭宣称“人人平等，财富均分，人人都是兄弟姐妹”时，面对他左手这个喷香的诱饵，乱局中的人们，确实很难感知他右手一直在背后罗织着的，那个黑暗而隐蔽的牢笼。
一位女性共产主义者后悔莫及：“我记得霍梅尼回伊朗那天，我是那么激动。我从没把穿罩袍当成是社会运动，而仅仅是表达对体制的不满。我沉浸于共产主义理想，却忘了提防伊斯兰势力。”另一位“革命女将”萨拉在革命后逃到欧洲生活，她回忆道：“革命发生时我还很年轻......我们认为，如果我们摆脱君主专制，一个新政权就会来，带来民主，但我们都错了。”
“扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了……”——《从百草园到三味书屋》某寺庙圆顶，的确像鸟笼
任何宗教和信仰，其文明的标志必定是包容异见者、亲近并净化灵魂、远离世俗政权。每当重要的历史关头，选择蓝天？还是重回笼子？鸟笼困局考验着每只鸟，也拷问着每个人。
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