导读
通过乡村爱好者、乡建家、艺术家、手工艺师等群体的介入与辅导，培育和鼓励当地组织、民间力量成为乡土文化创新的主体，从而形成乡村居民、规划团队、民间组织、政府部门的协同合作网络。
乡村旅游的特色就是要注重品牌与文创产品的开发。将文化创意引入村落，发掘与开发乡村的历史传统、建筑形制、传统产业文化等资源，打造出具有乡村特色的文创产品，既可以保护传统文化形式，也可以给乡村发展带来新的生机。在这个过程中，可以引入外力支持，如通过乡村爱好者、乡建家、艺术家、手工艺师等群体的介入与辅导，培育和鼓励当地组织、民间力量成为乡土文化创新的主体，从而形成乡村居民、规划团队、民间组织、政府部门的协同合作网络。
村落文化艺术与乡村旅游的结合有三种空间和层次：
第一是直接感知的审美空间，从村落艺术的本体寻找能够与乡村旅游结合的元素，将其作为产业深化的切入点；
第二是深入感悟的伦常空间，表象化的元素将很快的淹没在市场进步的大潮中，只有深入剖析村落中不同的人伦群体，才能保证创意的源源不断；
第三是关乎信仰的意义空间，村落艺术往往直白的表达出村落文化中为现世所不理解的“禁忌”，这些禁忌本身往往是最突出的文化符号和旅游吸引力，值得关注。
在直接感知的审美空间内，村落文化艺术应当寻求更加细腻或者广博的发展视角以达到发展的创新。
尽管现在已经出现了一些具有民间艺术风格的特色乡村旅游，但是一个小小的村落无论如何也没办法承担过多的文化元素，大而化之的结果只能是泛泛而谈，很快的就失去了对于游客的旅游吸引力。
对村落艺术中几个相对具象的层面进行深入的挖掘，以此获得具有一定深度的文化元素或符号，进行旅游吸引力的塑造。
比如以豫剧作为卖点的乡村旅游，可以从豫剧的著名剧目《三上轿》、《三哭殿》等出发，将故事人物进行深层次的包装，营造饱满的文化氛围，衍生出一系列的旅游产品。每一出戏剧、每一个故事，每一种工艺都是历史演义与人文情怀的深度融合，都是一个内容丰富、意境幽幽的产品体系。
当游客看着杨家将的故事、吃着杨氏的餐饮、住着满是杨门忠烈痕迹的房子，一种旅游情怀的提升便毋庸置疑。再辅以原生态的自然环境及逐渐成熟的农业项目，产业结构与文化环境氛围进入一个新的层次。
另外，一定主题的融入也能够为乡村旅游中基础设施的建设指明方向，避免美丽乡村建设中出现的粗制滥造和简单重复。村落艺术既是晦暗难明的文化符号也是可大可小的产品体系，只需要旅游从业者们擦亮发现的眼睛。
村落艺术最大的文化吸引力应当是村落范围内“自给自足”的生产系统和“以人为本”的伦常空间。
如果一个村落的剪纸特别出名，如果包装后使之成为家家剪纸的特色产品，村落就会沦为流水线式的工厂，缺乏特色的民间艺术只会贬值。
每一个立足村落艺术的乡村旅游都应当完整保留村落的生产系统，并依此构建文化层次多样的村落艺术吸引物。一个村落就是一个小社会，姓氏、宗族、职业、财富、文化层次的差异会以对于相同艺术的不同理解而出现，在“大同中构建小不同”既是艺术发展的需求又为乡村旅游带来新的活力。
目前，许多乡村文创产品早已被塑造成旅游产品、纪念品和装饰品，但存在同质化、低俗化等问题，这些需要在后续发展中尽量避免。其中，乡村文化旅游需要回归耕读文化，在发展中保护，在保护中发展，并找到可持续发展的原动力。
村落文化与文化创意的融合需要根植于当地。
不同村落的乡土文化和工艺产品各有特点，发掘地方特色需要学会就地取材，如运用地方历史、文化故事等，来体现乡村文创产品的特点、美感与价值。一方面，要在工艺与设计方面进行创新，将工艺品融入日常生活中。另一方面，通过观光工厂、现场DIY等多种形式，让游客参与其中。
贵州安顺陇财村是布依族人世代生活的居所，布依族也在在贵州各地都有分布。这里有原生态的自然景观，蕴藏着丰富的民族文化故事，在村中，小桥流水、楼台亭榭、“mini农场”、藤马草象、自行车道、农家乐等一应俱全。但最赚足游客目光的是那一幅幅手绘在独具乡土特色一幢幢楼房墙面上的创意卡通画，有远望的布依姑娘、有蹲在木箱上玩绳的男孩、采葡萄的小女孩、耕作休息的农人、踮足看世界的男孩、云端的梦幻女孩等。每幅绘画都占据一面墙，面积达数十平方米，鲜艳醒目。极具立体感的绘画与当地村居、环境自然地融合在一起。游客路过，均会驻足欣赏或拍照，赞叹一番。如果留心，你还会发现观光步道上供人休憩的座椅上绘制了甜睡着的小孩、运送农产品的卡车；在路边树疤里，手绘的松鼠与小猫正在捉迷藏……
以乡村原有文化内涵、人文景观、自然环境、产业结构等元素为切入点，以农旅文教多产业融合模式为依据，挖掘与提炼存在于各乡村间独特的个性与精神内涵，精准定位乡村建设发展模式，精准定位市场，利用互联网创新传播模式，以低成本、低碳、环保、可行性较合理的方式多维度带动、开发乡村相关产业链，根本目的是为乡村人民带来经济收益的同时也能用市场需求的形式，保护乡村，保护文化。
来自：朱墨 天一生态源农业科技
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