一、 “真”的本质
真是客观事物的内在本质和内在规律, 是认识的对象。哲学的“求真”, 就是要求人的实践合规律性, 人类在实践中按照“任何一个种的尺度”活动, 是对客观规律的自觉认识与积极运用。它不仅仅是把握客观事物的规律, 更重要的是要研究主体与客体互动的规律, 研究人在当代的存在方式, 在此基础上为人们提供基本的生活准则和“艺术”。实事求是, 一切从实际出发、脚踏实地、实话实说、实实在在, 坚决反对形式主义, 反对虚假浮夸,反对追求虚名等等都体现一个“真”字。
“善”是一个内涵非常丰富、深刻的概念。“善”是人类在社会实践中追求满足自身需要的功利价值, 体现了人类实践活动的合目的性。哲学的“求善”, 主要在研究人的活动合规律基础之上的合目的性, 研究人与自然、人与社会、人与人关系中的和谐目标以及达到这种目标的合理途径。它是一种放大了的“伦理”, 是深邃化了的“道德” 。善是人们的意愿、人们的意志, 良好的意愿, 善良的意愿,是意志的对象。善待自我, 善待别人, 善待社会, 善待自然等等都体现一个“善”字。因此, “善”是一种胸怀、一种品质、一种人格倾向。
“美”是人类在认识世界和改造世界的过程中达到真与善的统一、合规律性与合目的性的统一、客观尺度与人的内在尺度的统一、改造世界与提升自我的统一。它是人们对客观对象的一种判断的感受, 是每一个人所追求、所向往的境界, 也是人类社会的理想境界。它是我们情感的对象, 人的情感就是要追求美, 投射到美身上甚至去体验美。
哲学的“求美” , 不是驻足于艺术领域寻求感觉愉悦的狭隘界限, 而是在主客体之间波澜起伏而又宏伟壮阔的对象性活动中, 所追求的和谐统一, 并进而引申出事物外在尺度和人的内在尺度统一起来的机制。有了美, 我们的人生才会充满幸福、快乐, 有了美, 社会才会和平、稳定, 充满友谊和关爱。
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